詩人與世界

浪漫主義詩人寫進(jìn)都與現(xiàn)實(shí)主義詩人所運(yùn)用，譬如杜甫，白居易，柳宗元，杜尋鶴六游等人的詩歌多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫造，就是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的升華，是詩人在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，通過浪漫的手法描繪出來的藝術(shù)圖景

心源反映了詩人超成脫俗而毫無名利之念的精神世界，以景物襯托詩人的悠然自得與事物中的情懷東離象征成熟解釋號(hào)的品格悠然，既然用的很妙，書面詩人所見所改非有意求尋，而是不起而欲前歷程上

王國(guó)維把詩人分成客觀的詩人，翻成主觀的詩人，他說客觀的詩人是不可不多，樂視不可不多，經(jīng)歷世界上的事情，主觀的詩人不一定是不必多，越是有一種認(rèn)識(shí)是要向外面去認(rèn)識(shí)的

懷可是這種欣賞與文人的不同，曹操身上有著非常強(qiáng)烈的文人個(gè)性，我將它定為魏晉時(shí)期的第一個(gè)詩人，他的個(gè)性介于詩人和霸主之間，他對(duì)美是非常敏感的，他既能欣賞世界的美，也能感覺到自己的孤獨(dú)

燃燒的世界一六年燃燒的世界與實(shí)驗(yàn)哲學(xué)觀察一同由安娜麥克斯威爾少次印刷出版，一六六八年推出了第二版燃燒的世界面試時(shí)，作者卡文迪什早就以詩人，季作家，散文家和哲學(xué)家的身份遠(yuǎn)近聞名了

知識(shí)點(diǎn)十三盛唐的詩人群體包括王維，孟浩然與創(chuàng)造記憶明秀之美的詩人王長(zhǎng)林與創(chuàng)造清高漸漸之美的詩人，高適曾生和創(chuàng)造慷慨其偉之美的詩人王維孟浩然與創(chuàng)造記憶明秀之美的詩人知識(shí)點(diǎn)，包括王維山水田園詩的藝術(shù)

光明世界中去，詩人的心靈在這光明境界中被照的通通透透，一切塵世的煩惱全然蕩去，一切摯愛的陰霾，刷然消除詩人與此盡情的沐浴圣河的光芒，誤后是日光的境界，明月的境界是城壁的水境的境界

因沃爾科特而不朽，德里克沃爾科特出生于加勒比海的島國(guó)圣盧西亞的首都卡斯特里，是文明世界的詩人劇作家。沃爾科特是加勒比海地區(qū)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作者，被他的好朋友，詩人布羅茨基稱為迄今為止英語世界最好的詩人

無名的野花在詩人的眼中異常美麗，故藝術(shù)家所見的世界可說是一視同仁的世界，平等世界藝術(shù)家的心，對(duì)于世間一切事物都給予熱情的同情，故普通世間的價(jià)值與階級(jí)弱化中便全部撤銷了

果園詩和大部分孩子詩給人的印象是詩人有些像銀幕上的本色，演員在孩子與世界之間的后半部分顯示出詩人有本色，演員像性格，演員的過度就是你的黑皮膚的媽媽，白皮膚的媽媽，黃皮膚的媽媽，我的愛黑得像炭，白得像雪黃得像泥土

你在洶涌的吉他聲中，把破舊的世界喊成神性的宗教，抬位上的蜜蜂落在你的頭上，仿佛你的頭頂插滿了這個(gè)世界的花雪，是一種與詩人最接近的生物，廣闊的廣闊，在金絲闕的叫聲中融化

在時(shí)光深處遇見薩福古希臘女詩人，世界上第一位吟唱個(gè)人愛情的詩人，一生中薩?？釔垡魳泛驮姼韬恿骱突ǘ?，與他眾多的女弟子相戀過，做過他老師的情婦，最后愛上一位默默無聞的獵人，并因之殉情而死

為給詩人報(bào)復(fù)的圓滿衡量，砸斷競(jìng)技手的腿，賓客們也倒了大圍，大部分人傷痕累累，信息女神便到處宣揚(yáng)這個(gè)世界，人人驚呼奇跡，詩人收益翻了翻天神喜愛的詩人酬勞高，理所當(dāng)然

在黃庭堅(jiān)看來，往昔的文學(xué)作品似乎是詩歌記憶與靈感的舍友寶藏源泉，即便不是唯一的黃金間含蓄地反駁了傳統(tǒng)觀念，即詩歌應(yīng)以詩人所觀察應(yīng)對(duì)的外部世界為基礎(chǔ)，或是以內(nèi)在于詩人的所有情感志向?yàn)榛A(chǔ)

和詩人的美學(xué)傾向，詩人允自然率之真切的筆樣，寫出了詩人對(duì)世界生活的深刻理解，是讓自己的心靈追求詩人追求詩歌的音樂美，主長(zhǎng)詩歌要憂音樂般的節(jié)奏，給人以和諧優(yōu)美的暈綠感