中國(guó)社會(huì)主義道路與農(nóng)村現(xiàn)代化

道路這條正確道就是中國(guó)特色社主義的道路社會(huì)主義道路理論不斷的發(fā)展，不僅是我們中國(guó)人民奔向小康社會(huì)本想社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而且為解決全人類面臨的共同問題，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)話

中國(guó)傳統(tǒng)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)主義社會(huì)決定著中國(guó)將不可能效仿資本主義，現(xiàn)代化道路不可能向外擴(kuò)張，轉(zhuǎn)移矛盾，將自己的現(xiàn)代化建立在其他地區(qū)和國(guó)家的貧窮與混亂的基礎(chǔ)上，像西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家那樣

畫了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，中國(guó)是現(xiàn)代化新道路城，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大創(chuàng)新，那么我們講的就是中國(guó)特色社會(huì)主義是在創(chuàng)建新的社會(huì)型形態(tài)，也是在創(chuàng)建新的文明型

立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來的民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義文化，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應(yīng)與建設(shè)富強(qiáng)，民主文明，和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配

我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐創(chuàng)新，制度，創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條不同于西方的全新的現(xiàn)代化道路

我們解答時(shí)，首先明確西方社會(huì)發(fā)展道路并不是通往現(xiàn)代化的唯一道路，這也就是材料一所體現(xiàn)內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的實(shí)踐揭示了中人類文明發(fā)展的多樣性，說明走向現(xiàn)代化的途徑多樣的

三、在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一根本問題要樹立自信，保持定力，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力?，F(xiàn)代化相適應(yīng)，突出中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色

第四題簡(jiǎn)述我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路徑。選擇一中國(guó)農(nóng)業(yè)線的話的特點(diǎn)，堅(jiān)持農(nóng)村土地家庭承包經(jīng)營(yíng)的基本制度，堅(jiān)持勞動(dòng)密集與技術(shù)資本密集相結(jié)合，兼顧土地生產(chǎn)率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)施農(nóng)村城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的發(fā)展道路，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路根植于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，生發(fā)于我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐，是被實(shí)踐證明了的符合我國(guó)基本國(guó)情，符合人民群眾愿望、符合實(shí)踐發(fā)展要求的法治道路

三選農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的突破性進(jìn)展統(tǒng)分結(jié)合的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的，普遍實(shí)行第二節(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面的轉(zhuǎn)開，單選檢查題改革開放的全面轉(zhuǎn)開一爭(zhēng)共十二大建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

周永明非常榮幸和大家一起閱讀，聆聽這一本書道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路第四章，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)特色與世界影響道路的中國(guó)特色不是意識(shí)形態(tài)論辯的擋箭牌，而是有則實(shí)實(shí)在在的豐富內(nèi)涵

我們這邊是世界社會(huì)主義遭受重大挫折的時(shí)候，中國(guó)堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取，并且取得社會(huì)主義的道路、理論、制度，文化不斷發(fā)展，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，就意味著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路理論的發(fā)展拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化

研究國(guó)家委員會(huì)執(zhí)行主任維多利亞潘諾娃認(rèn)為，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了全新的現(xiàn)代道路現(xiàn)代化路徑選擇，這種制度創(chuàng)新是對(duì)人人類文化多樣性的貢獻(xiàn)

只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應(yīng)與建設(shè)富強(qiáng)，民主文明，和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配