超越現(xiàn)存

如果這個(gè)作用給人一種關(guān)于理解和關(guān)于意義的意識(shí)，那么它的存在就在暫時(shí)現(xiàn)存的世界秩序只既無(wú)完成之可能又無(wú)終結(jié)之可能的情況中表現(xiàn)出來(lái)，從國(guó)家和教育禁約到精神人的實(shí)存和超越存在的整體上去

那個(gè)人性被供應(yīng)商的魔咒變形為主顧，以消費(fèi)者的名義，操縱者將文化力度一切能讓他超越現(xiàn)存社會(huì)的總體內(nèi)在性的東西都?jí)阂至讼氯?，并且只容尋得?jiàn)效命于社會(huì)的不容置疑的目標(biāo)的東西的存在

我們可以看出，由此產(chǎn)生的典型的線性進(jìn)化概念還產(chǎn)生了先前超越與有意義的目標(biāo)和現(xiàn)存的實(shí)際存在之間的相對(duì)的直接聯(lián)系，僅僅是作為千幾年主義狂熱態(tài)度的對(duì)應(yīng)，這個(gè)方面自由主義思想才是充分明了

說(shuō)到中國(guó)的繪畫(huà)，我覺(jué)得不能不說(shuō)一下。傳說(shuō)中的女史真途由東晉顧愷之創(chuàng)作的捐本繪畫(huà)作品原作已丟失。現(xiàn)存有唐代模本，原有十二段，因年代久遠(yuǎn)現(xiàn)存僅九段為捐本設(shè)色，現(xiàn)存在大英博物館

七十六我國(guó)現(xiàn)存最早的一部技術(shù)，古代琴曲內(nèi)容的著作是情操七十七現(xiàn)存琴曲廣陵散的曲譜最早建于哪本，書(shū)中，神奇密譜七十八以聶政刺寒王為表現(xiàn)內(nèi)容的琴曲是廣陵散七十九現(xiàn)存古代琴曲中唯一首具有殺伐斗爭(zhēng)氣氛的作品是廣陵散八十，以表現(xiàn)蔡文姬悲苦命運(yùn)為內(nèi)容的琴曲是胡家十八拍

辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中，同時(shí)包括對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，既對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種繼承的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解辯證法，不崇拜任何東西

超越的社會(huì)學(xué)，超越的分解，時(shí)空之超越的解釋范疇之超越的推數(shù)，超越的統(tǒng)覺(jué)，超越的想象，超越的知識(shí)，超越的決定，超越的規(guī)模，超越的綜合超越的，我超越的對(duì)象，第一版超越的推述中者等等

這本書(shū)主要探討中國(guó)對(duì)西方和西方模式的超越，特別是對(duì)美國(guó)和美國(guó)模式的超越，這包括在經(jīng)濟(jì)總量上的超越百姓資產(chǎn)上的超越社會(huì)保障上的超越科技創(chuàng)新上的超越制度安排上的超越

更好的一種現(xiàn)象，我們來(lái)看現(xiàn)存的工作，滿意度調(diào)查的一個(gè)信息的運(yùn)用。在進(jìn)行正式的工作滿意度調(diào)查之前，管理者可以通過(guò)日常接觸和查閱現(xiàn)存的一些資料，了解目前員工的一個(gè)感受

關(guān)于唐朝多彩的文學(xué)藝術(shù)科技方面，在建筑上，隋朝李春設(shè)計(jì)的趙州橋是世界上現(xiàn)存的最古老的一座石貢橋標(biāo)版印刷術(shù)方面，唐朝的金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存的最早的標(biāo)有確切日期的標(biāo)版

畫(huà)面中多幅故事化被德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)盜取現(xiàn)存可識(shí)別的本身故事有薩博人品引路，雌力王失血筷，木王尸眼大師與海奪諸獼猴王舍身就眾猴等現(xiàn)存可識(shí)別的姻緣故事有波塞奇畫(huà)符，獼猴奉命，陶倫詩(shī)喜佛等等

在馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐不僅是人的生存的本體，而且是現(xiàn)存世界的本體體，是改變現(xiàn)存世界，消除人的異化的現(xiàn)實(shí)途徑，是確立有個(gè)性的個(gè)人這一人的生存和發(fā)展終極狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)途徑

廣義上的現(xiàn)象學(xué)旨在研究關(guān)于人的意識(shí)，現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展的一種系統(tǒng)的理論和方法論，而狹義的現(xiàn)象學(xué)，它僅僅是一種方法論，被理解為一種意識(shí)的現(xiàn)存，即事物在意識(shí)中是現(xiàn)存的或在場(chǎng)的

一個(gè)組織總是在特定的公共關(guān)系狀態(tài)之中去開(kāi)始自己的的公共關(guān)系，活動(dòng)的任何公共關(guān)系活動(dòng)都不能脫離特定的公眾背景，必須以現(xiàn)存的關(guān)系狀態(tài)和輿論狀態(tài)為基礎(chǔ)，針對(duì)現(xiàn)存的關(guān)系狀態(tài)和輿論狀態(tài)去進(jìn)行

票據(jù)資金關(guān)系的成立，首先必須是出票人在售票人處有現(xiàn)存資金或補(bǔ)償資金?，F(xiàn)存資金包括出票人在售票人處的存款或出票人對(duì)受票人的債權(quán)兩種補(bǔ)償資金是指出票人約定在售票人付款以后給予補(bǔ)償?shù)馁Y金，但僅有資金存在還不夠