圖窮對(duì)話錄

很多學(xué)者不僅認(rèn)為申辯可能是記錄蘇格拉底自己的思想的，而且把柏拉圖其他的一些對(duì)話也當(dāng)作對(duì)蘇格拉底的言行的記錄，甚至可能斜于蘇格拉底生前認(rèn)真為柏拉圖對(duì)話分期的學(xué)者們大多把申辯畫在前期

我國(guó)的希臘哲學(xué)專家范明深先生借鑒希臘學(xué)者的研究成果，將柏拉圖的對(duì)話分為三期特摘錄，如下共讀者參考一早期對(duì)話申辯篇，克里托篇，拉凱斯篇，呂希斯篇，卡爾米德篇?dú)W敘佛洛篇

我們從博大圖的作品中能夠獲得有關(guān)于寫作年代主者和相互關(guān)聯(lián)的信息是非常有限的，盡管他們呈現(xiàn)為蘇格拉底的談話記錄，但是我們看到關(guān)于這些對(duì)話的時(shí)間和場(chǎng)合，既有直接也有間接給出的，而且這些對(duì)話自身的寫作時(shí)間自制未提

我方認(rèn)為，電極圖書手段不可取理，由如下第一對(duì)話記錄的私人性，意味著對(duì)話的當(dāng)事人本身并不愿意將對(duì)話內(nèi)容公之于眾，但是未經(jīng)對(duì)方同意公開記錄不可避免的將那些當(dāng)事人不愿意為他人得知的隱私信息在公眾平臺(tái)上被他人窺探，嘲笑，乃至于網(wǎng)絡(luò)暴力

他的主要論著固有悲劇，心理學(xué)，文藝，心理，學(xué)談，美失論，談文學(xué)，西方美學(xué)史等，主要溢住有美學(xué)，新科學(xué)，柏拉圖，文藝對(duì)話錄，本文選，自談文學(xué)是一篇談寫作經(jīng)驗(yàn)的議論文

草洞中和林記中的創(chuàng)始人優(yōu)先作為幺零零六年的景德船登六這樣的圖錄類作品，這些作品也唐代寫作中某些最生動(dòng)的場(chǎng)景傳達(dá)出宗教，啟示記者的對(duì)話和充滿悲熱性質(zhì)的圈中傳查著禪杖的擊打

柏拉圖對(duì)話錄中的主角始終是其導(dǎo)師蘇格拉底處處都保持著其人格的高度尊嚴(yán)，但柏拉圖若不像蘇格拉底一樣偉大，便不可能讓一位如此非凡的人物像柏拉圖那樣就那么多關(guān)鍵的問題發(fā)表意見

德威克教授為了進(jìn)一步說明兩種思維對(duì)孩子的影響，還和同事做過一項(xiàng)研究，他們找了一群小朋友，讓這群小朋友完成不同難度的智力拼圖，并且記錄這些小朋友在解讀過程中的對(duì)話

子貢子夏很快寫下論語(yǔ)，蘇格拉底的弟子柏拉圖很快寫下對(duì)話錄，而佛弟子們把老師的話背誦了一百多年才寫下文字，即佛教的原始文獻(xiàn)金藏在教義上，原始佛教秉承佛陀的思想，在文字上，原始佛教以京藏為經(jīng)典

六，按下按鈕六乘按下按鈕成語(yǔ)倒數(shù)按下按鈕倒數(shù)一按下按鈕一，二按下按鈕二，三按下按鈕三減按下按鈕減等于按下按鈕零十進(jìn)制分隔服按下按鈕，計(jì)算器三七個(gè)空好了一客戶端二圖形指三對(duì)話運(yùn)行歷史記錄輪的結(jié)果

將打開編輯文件類型對(duì)話框在該對(duì)話框中按下更改圖標(biāo)按鈕將打開更改圖標(biāo)對(duì)話框可更改所選文件類型的顯示圖標(biāo)，選擇合適的圖標(biāo)后，按下確定按鈕，回到編輯文件類型對(duì)話框中，在操作列表框中顯示了該文件類型的有關(guān)操作，按下新建按鈕

一畢達(dá)哥拉斯西方美學(xué)史上最早的涉及崇高的，因?yàn)槭枪畔ＥD信息的畢達(dá)哥拉斯柏拉圖文藝對(duì)話錄醉者明確談到了崇高，并將之以優(yōu)美并舉。郎吉奴師任崇高第一次作為明確的把崇高和優(yōu)美作為兩種可以并列對(duì)舉的美來(lái)加以論述

這些語(yǔ)錄當(dāng)然也包含了一些的話，比如佛陀的弟子，阿里等很多佛陀的追隨者，他們與佛陀之間的對(duì)話都有在本期中收入。原本很多地方都應(yīng)該標(biāo)注如阿曼陀，阿圖拉，夏利子婆，齊薩，古塔米等佛陀弟子的名字

接下來(lái)將與大家繼續(xù)分享敘事療法，實(shí)踐地圖二感謝對(duì)話，進(jìn)一步說明以下是另外兩個(gè)改寫對(duì)話的例子，可是我沒有為其提供敘事評(píng)論，而是讓讀者自己對(duì)他們的治療性對(duì)話進(jìn)行敘事分析，在后面可以參考我的圖示

可以使用后面練習(xí)部分中的不良想法的日常記錄表來(lái)記錄你的自我對(duì)話，在這個(gè)步驟里，可能需要一定的練習(xí)鑒別，自我對(duì)話的過程中，重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)把想法和情緒感受分離開來(lái)