隨弘一大師學(xué)佛

是豐子愷給紅衣大師過生日的禮品。豐子愷是每逢紅衣大師過生日，他就要創(chuàng)造花季放生花季佛要講的放生得受命。為了讓老師長久注視，每年都化作那弘一大師。往生了以后，豐子愷還每年給弘一大師過音聲，照樣在做放生化劑

眼邊細(xì)密的皺紋出神久之良法師飯后，弘毅大師帶眾人去見硬光法師。到了新閘太平寺四意去通報(bào)時，弘毅大師從包袱里取出一件大秀的僧衣穿在身上，待一眾人去見硬光法師，聽其說法，弘一大師屈膝拜服辭別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達(dá)紅衣大師的道風(fēng)。下蓋尊一維和紅衣大師是青年時代的好友，知道弘毅大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問弘一大師則早就超越賢旦的分別

開水雖淡淡，也有淡的味道，我覺得這個故事很能表達(dá)紅衣大師的道風(fēng)夏勉尊。因?yàn)楹魏胍淮髱熓乔嗄陼r代的好友，知道紅衣大師在李書童時代有過歌舞繁華的日子，故由此問紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺

看見了那個寫送別的才子，在白馬湖放生轉(zhuǎn)過身來，已是一個面容和善安詳?shù)睦仙?。弘一大師在白馬湖停留的時間并不長，幾次造訪都是來去匆匆，田間小徑眼低垂流，具有的眼中有藏不住的敵情，依依大師卻坦然自若

我覺得這個故事很能表達(dá)紅衣大師的道風(fēng)夏勉尊因?yàn)楹图t衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子固有此問，紅衣大師則早就超越咸蛋的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼

夏勉尊因?yàn)楹图t衣大師是青年時代的好友，知道弘一大師在李叔同時代有過歌舞繁華的日子，故有此問紅衣大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒有味覺，而是真能品味咸菜的好滋味與開水的真清涼，生命里的幸福是甜的

在看到紅衣大師所寫的與賢，唯有這副自豪，十分感慨地向在場的人說弘一大師與賢為友的這個主張好一個人，只有與賢沒有，才會見賢思齊，才會使自己也逐漸成長為一個德才兼?zhèn)涞馁t者

這么大磕得下，馬弘一大師淡淡一笑，說淡有淡的味道，咸有咸的味道，淡有淡的味道，一句多么淡定的單語，心態(tài)平和的人不真不早，不悲不怨，更汁咸，淡各有味，堅(jiān)守著一顆安然自得的心

道眼禪師在明明朝的初期，有這么一個名聲，中期幾乎沒有到了晚明的時候，才出現(xiàn)了所謂的四大高深我們學(xué)佛教的人，尤其是學(xué)凈土的人，廉池大師，偶藝大師，還有禪宗的紫博大師和憨山大師

弘一法師在回答善友們?nèi)绾慰创脒@一情緒時，他僅用了廉恥大師的一句話來向善友們解釋，胃寒時愈下苦，舍赴思東，妄想能消滅安身，處處同草食勝空腹茅堂過六居人生解知足

不離世間法，他要是在世間法里邊，他要做成是典范，他是世間人的典范，你才是真正學(xué)佛人，不是說學(xué)佛人就可以隨隨便便了，因?yàn)橐膊灰窃圏c(diǎn)法了，所以一切隨便不是那個狀態(tài)

第二年，為方便侯醫(yī)法師起居，經(jīng)恒夷夏，緬尊，豐子愷，劉志平，木偶出，朱書典，周成德七人共同籌資為弘一法師，在白馬湖畔鑄造了一處書房金舍晚晴山房雖為弘一法師而住，而他只在此處居住了寥寥數(shù)次

大師針對性的提出人生佛教，以活人為主要教化對象，以人為教學(xué)的對象佛在哪里，佛在人間，他寫出那首著名的詩陽，直為佛陀，這是贊嘆學(xué)佛信佛之人，贊嘆佛陀人與當(dāng)中顏回贊嘆夫子

夏敏尊這時正在故鄉(xiāng)上余的春輝中學(xué)任教聞知弘一法師行蹤特地前往，迎他到尚于白馬湖贊助當(dāng)年一別至今整整四年了。下面尊到寧波去迎請的時候，弘一法師正在七塔寺的云水堂休息