諸天之眼
更新時(shí)間:2022-07-15 06:30為您推薦諸天之眼免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第376集_誅仙陣》中講到:“蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭,每個(gè)世界都是不同的,有三千大世界,也有諸天小世界,咱們所處的就是諸天小世界,昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套,一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不...”
蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭,每個(gè)世界都是不同的,有三千大世界,也有諸天小世界,咱們所處的就是諸天小世界,昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套,一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源
第376集_誅仙陣
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災(zāi)居區(qū)所論治治二子乃是孔門正法眼,政法隱藏,與此見(jiàn)得真的直視,見(jiàn)諸天地而不備,治諸鬼神而無(wú)疑,考諸三王而不謬,百事以字圣人而不惑,知詞者方謂之知,道得此者,但謂之有德
《與楊仕鳴》、《象山文集序》各2遍
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世描您體會(huì)到了治療之的說(shuō)法,與其他先賢有差異,心傷疑慮。我認(rèn)為治之二治是孔門正法的眼藏質(zhì)量之是見(jiàn)諸天地而不備質(zhì),諸鬼神而無(wú)疑,口租三王而不妙,本事以似圣人而不惑
《與楊仕鳴》4 2.10
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十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào),列于諸天的戰(zhàn)神,雖能行善持戒而多嫉妒,稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利,才色而不知,超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零
第三章第五節(jié) 百六十世間心與八十性妄
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不會(huì)沖擊遍境諸天,靜天是水災(zāi)的上限,一千個(gè)中千世界名為大千世界,統(tǒng)游敬天,掌管風(fēng)災(zāi),摧毀敬天,大千世界無(wú)一幸免,但是不會(huì)沖擊,嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限,自此以上是三災(zāi)不及的超世界
釋迦牟尼傳 01集 第一章 壞空成?。?)
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8.6萬(wàn)
你也厭是業(yè)務(wù),說(shuō)下一起不足爭(zhēng)業(yè)務(wù),說(shuō)英語(yǔ)宋村業(yè)務(wù)學(xué)周禮金融支付從周望天下才重?zé)熁ㄟ^(guò)雨乎,上演者,財(cái)產(chǎn)物證,補(bǔ)性品命服從顯眼者財(cái)產(chǎn)補(bǔ)正不正義,補(bǔ)性品命服從故郡之大主稱曾說(shuō)明考的三王而妙見(jiàn)而不謬,見(jiàn)諸天地而不備諸鬼神,而無(wú)一不是一次圣人而不惑至諸鬼神而為之天,也不是一次圣人而破之人也
中庸20200904學(xué)習(xí)第146天
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事實(shí)不錯(cuò),貢獻(xiàn)真心,互致真理,慈心天地可見(jiàn),愿諸天先祖三世身佛,有人忽悠人生與天地之間,形而下者,約血入之,居形而上者約血真心實(shí)情血入者化物質(zhì)之所成心性者,先天地之所成
2020.3.29《心之力》、《老子》誦讀
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吾上焉者慈善無(wú)爭(zhēng),不信民服從下,焉者慈善不尊,不信民服無(wú)從故君之大,不如神征數(shù)名考的三王而不謬,見(jiàn)諸天地而不畏至諸鬼參而無(wú)一不是一次圣人而不無(wú)禍,至諸鬼參而無(wú)一之天也
中庸20200911學(xué)習(xí)第153天
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夫人一在乎書(shū)籍而已,誘人,以此摩刊,先被文字同意,功夫不合,悄聲一律又何為氣,燃災(zāi)區(qū)區(qū)屬論自知二字乃是孔門正法眼葬,與此見(jiàn)得真的只是見(jiàn)諸天地而不背蜘蛛鬼神而無(wú)疑考住三瓦而不沒(méi)有百事,以宜圣人而不或支持者方位之知,道得辭者方位之有德義。此而學(xué)繼位之義短,離此而說(shuō)繼位之邪說(shuō)
與楊仕鳴
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上煙者雖善無(wú)征,不信民服,從下煙者雖善不尊,不幸迷服,從顧君子知道本諸生珍珠壽民烤豬三王枝而不謬,見(jiàn)諸天地而不悲質(zhì),諸鬼神而無(wú)是百事以似圣人而不惑,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑之天意百事之
石艷樂(lè)2021年7月21日論語(yǔ)
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上焉者雖善無(wú)章,不幸不信,名夫從下,焉者雖善,不爭(zhēng),不幸,不信名夫從孤尊子之道,本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅,有家諸天白,是以似圣人而不惑,只諸鬼神而無(wú)疑知天也
《中 庸》
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上煙者雖善無(wú)征,不信迷服,從下陰者,非善不尊,不幸民服,從故君子之道本,諸身珍珠壽民考諸三王之而不謬,見(jiàn)諸天地而不悲質(zhì),諸鬼神而無(wú)趣百事以似圣人而不惑,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑之天意
石艷樂(lè) 2021年7月23日論語(yǔ)
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孫善無(wú)爭(zhēng),不信民夫聰下焉者孫下不尊,不信民夫聰故君子之道本,諸身珍珠樹(shù)民考諸三王而不命,簡(jiǎn)諸天地而不廢,至諸鬼情而無(wú)疑,百事以似圣人而不惑,治諸鬼神而無(wú)疑知天也
句讀中庸第158天
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建諸天地而不悖,是諸鬼神,而不以百世一世圣人而不惑之諸鬼神而無(wú)疑是天地百世一世圣人而不惑之,人也。是過(guò)君子動(dòng)而思為天下道行而思為天下法也,而思為天下者遠(yuǎn)之,則有望近之則不厭時(shí),原在彼無(wú)物
2月1日左莎《中庸》第23遍
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諸位仁者世尊在波羅奈國(guó)仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪,一切沙門婆羅門諸天,摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過(guò)以四圣帝饒意天上人間增加諸天重,減少阿修羅重各路神天除摩天以外,無(wú)不輾轉(zhuǎn)傳唱,很快傳到大凡天上,樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播
釋迦牟尼傳 27 創(chuàng)立佛教
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