中國繪畫三千年

馬克扎克伯格說彼得海斯勒在尋路中國中描述自己剛來中國時的情形，感覺每個中國人都比我領先三千年，沒人能琢磨明白。今日中國若是換做馬克，大概想的是每個中國人都比我落后三千年

陳詩曾中國繪畫史黃賓虹古化威藤固中國美術小史，于少宋中國化學源流蓋棺，貪天壽，中國繪畫史，鄭武昌中國化學全史蘇吉亨中國繪畫史李普元，中國藝術史拜論復報時中國繪畫變遷史綱

即中國歷代繪畫圖錄回校后，林樹中等人即開始該書的規(guī)劃工作，并于第二年暑假期間在史論教研組內討論中國歷代繪畫圖錄的編寫問題，寫了關于中國繪畫譯稿的編寫，在教研時討論的統一看法

中國繪畫經典鑒賞畫中有畫作者吳啟雷第二章五代繪畫周文矩和重屏會棋圖。每每說到中國古代繪畫，我總會跟我的學生和朋友們說，中國古代繪畫是詩書，畫三絕合一的古代繪畫的意境，通過畫上帶有書法韻味的題詩來表現

這是自從謝賀手首先闡明六法論之后，千四百年來奉為中國繪畫之最高理想又為其他畫家，從而推敲討論之中心，無人必須肯定的汲取中國繪畫本不欲僅取細小部分之正確，蘇東坡有言論話

將幾千年來的繪畫史發(fā)展趨勢與鳥砍式的脈絡分明的分期因果關系概括和宏觀分析評價，這些都是史學意識自覺的表現，使得中國繪畫變遷史綱成為運用文化系統歷史觀念來進行美術史學研究和編撰中國繪畫史學著作的早期代表作之一

關于對明暗色彩處理的特點，這里首先想提出在中國繪畫表現上的用線縣是中國繪畫造型的基礎，是中國繪畫的表現特點之一，如百秒寫一話，幾乎全靠線來表現物象的形體質感，動態(tài)和空間

綜合以上所論，中國之雕刻與宗教壁畫代表五人之來升官，中國之建筑代表五人之倫理觀。中國之山水繪畫代表五人之以一觀雕刻，繪畫，建筑指藝術形成雖然各異，其余中國思想的表現是一致的

他的中國學生多達十多人，這些畫家連同他們的老師郎世寧在宮廷中形成了一種既不同于以往的宮廷繪畫，又不同于時代的文人，繪畫及民間繪畫的新穎，別致的流派，并使之成為雍正、乾隆時期宮廷繪畫的主要風格

中國繪畫通識王勃擬著第六章第七節(jié)兩素畫學著作，中古繪畫這兩宋時得到了顯著的提高，因而繪畫理論也有相應的發(fā)展，有的總結了當時繪畫的實際經驗，有的匯集了前人對繪畫研究的學說

董其昌與心學向溝居漢致敬的一個假設當董其昌于公元一五九七年先進落成的山影之所創(chuàng)作宛鸞草堂圖時，他也為現代中國繪畫列下了接觸，即如石手謙所觀察。此圖在中國繪畫發(fā)展史中占據著重要的歷史地位，此話呈現一種全新的風格

第一節(jié)氣韻生動的中國繪畫一從萌芽到成熟。中國繪畫起源于史前時代，存世的才會，淘氣上的文士以及巖畫，壁畫，地化等繪畫遺跡，那或渾厚或纖細的線條，古樸生動地再現了鮮明的生產方式，生活狀況和原始信仰

中國書法只為中國人審美觀念的基礎之詳，細意義將見之于夏桀論述中國繪畫及建筑中在中國繪畫之筆觸即張中，即在建筑之形式與構造中，無論將認識其原則，系書，戲字，書法發(fā)展而來

作為中國幾千年來流行的觀點，風水理論深深地影響著中國古代美學許多風水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學中，成為美學概念，并對中國古代山水畫產生了一定的影響

另一方面，有不少畫家對上述的說法表示意義，認為中國化性忠保存中國民族繪畫的特點，改掉中國畫知名等于抹殺中國繪畫的民族性，等于無形中取消中國化藝術固有的獨特風格，等于無形中取消中國化在國際性的地位