傳世家訓(xùn)家書寶典

唐宋以后，家訓(xùn)著作大量的涌現(xiàn)，其中原彩的袁氏示范人，孝文皇后的內(nèi)訓(xùn)，王劉氏的屢犯節(jié)路，康熙皇帝的庭訓(xùn)格言，曾國藩家書以及山谷家訓(xùn)，分別將平民家訓(xùn)，女子家訓(xùn)，帝王家訓(xùn)與世患家訓(xùn)推向了歷史的高峰

有名的家訓(xùn)，比如南北朝時(shí)候的嚴(yán)氏家訓(xùn)，近代的有曾國藩的家書，嘉勛家書中的道理，家訓(xùn)中的道理，不像莊子論語之類，偏于形而上的思辨，而是實(shí)實(shí)在在的處世之道，是一些實(shí)際的人生的道理，是一些俗世中的人生道理

洋務(wù)派領(lǐng)袖們的家訓(xùn)之基本上采取了家書的形式，教家訓(xùn)字更主要的原因。如本書千億書籍的是由于長期在外圍觀軍務(wù)政務(wù)，凡房不可能像撰寫正式規(guī)范，校友堂家訓(xùn)之類的系統(tǒng)家訓(xùn)著作

中國的傳世家訓(xùn)有很多，比如像曾國藩家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)太宗的百字真言，諸子之家格言，諸葛亮，曾國藩，朱百盧，原鳥房，顏值堆，康熙等等，祖先給我們留下了寶貴的家庭教育文化

價(jià)值觀，生活方式等最能從家訓(xùn)里看出有名的家訓(xùn)，比如南北朝時(shí)候的嚴(yán)氏家訓(xùn)，近代的有曾國藩的家書，家訓(xùn)中的道理，不像莊子，論語之類的偏于形而上的思辨，而是實(shí)實(shí)在在的初始之道是一些實(shí)際的人生道理，又因此寫給自己的子孫，希望他們有所獲益

晚于關(guān)旭二年該書局刊刻的曾文正公權(quán)及三年曾文正公家書與曾文正公家訓(xùn)的區(qū)別在于，曾文正公家訓(xùn)收錄的是曾國藩寫給兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)弘的書信曾文任公家書，只要是收錄的曾國藩寫給家里長輩和同胞兄弟的書信

寫給孩子的家書或者家訓(xùn)，該書體現(xiàn)了他畢生的學(xué)問和修養(yǎng)，是我們思考如何做人做事和人生命運(yùn)問題的經(jīng)典讀本。中紀(jì)委監(jiān)察部的網(wǎng)站這樣來形容了凡思緒了，凡四訓(xùn)是以了凡個(gè)人經(jīng)歷，獻(xiàn)身說法，訓(xùn)示子孫的家訓(xùn)

曾國藩家訓(xùn)并不以哪一本同名圖書為標(biāo)的，也不僅限于曾國藩的家書或日記，更不是由于傳統(tǒng)家訓(xùn)，家庭倫理規(guī)范的狹義解讀，而是從十幾十人時(shí)勢挺經(jīng)四個(gè)方面入手，把曾國藩一生教育子女指點(diǎn)子弟，甚至培養(yǎng)后人的教育思想與智慧

類似曾國藩家書傅雷家書這樣的傳世之作，無不告訴我們一個(gè)集結(jié)有深刻的道理，只有運(yùn)用底層思維，底層邏輯訓(xùn)練出底層能力，方能在瞬息萬變的信息時(shí)代，科技時(shí)代下以不變應(yīng)萬變，受益終身，甚至世代受益

書寫家書活動不是考驗(yàn)家長和學(xué)生的文采如何，而是要借助這個(gè)難得的教育機(jī)會，讓家長和學(xué)生能夠靜下心來梳理自己的家庭中的家風(fēng)，家訓(xùn)家規(guī)，讓學(xué)生和家長有一個(gè)再次提高認(rèn)識家庭及自己的機(jī)會，同時(shí)也對同時(shí)也是對家庭社會行為的一種反思

對如何把事情做成和對曾國藩的一些家書，家姓包括一些家訓(xùn)做的一個(gè)解讀，他除了解讀曾國藩的一些思想之外，還加了作為一個(gè)我們現(xiàn)代的人，或者說你作為一個(gè)管理人員，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)利用文化資源發(fā)展文化旅游，形成本土化特色化模式，創(chuàng)新文化形式，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)文化陣地，打造農(nóng)家書屋，豐富文化活動精神。文明方面，加強(qiáng)宣傳教育樹家規(guī)立家訓(xùn)

家訓(xùn)屬于家庭或家族內(nèi)部的教育，與社會教育學(xué)校教育相比，雖然有許多的共同性，但在教育的主體與客體教育的內(nèi)容與方法方面在有不少的特殊性，比如家書，家規(guī)，遺訓(xùn)等等，直指向家庭或者家族的成員不同于一般的同盟讀物之適用于全社會兒童

那個(gè)嚴(yán)氏家訓(xùn)，咱的人們把嚴(yán)氏家訓(xùn)稱之為中國家訓(xùn)十組。嚴(yán)氏家訓(xùn)是著名學(xué)者嚴(yán)之推留給后世子孫的精神財(cái)富，享有古今家訓(xùn)，以此為祖的美譽(yù)。在家庭倫理道德修養(yǎng)方面，今天有著重要的借鑒作用

把它系統(tǒng)化，體系化的首推嚴(yán)是顏氏家訓(xùn)在中國的家訓(xùn)系統(tǒng)當(dāng)中，成為古今家訓(xùn)一詞為主。顏氏家訓(xùn)有成為中國歷代家訓(xùn)的，或者叫開山或者叫鼻祖，古往今來道德倫理家訓(xùn)格言一類的書