想象與藝術(shù)精神

藝術(shù)家只有通過創(chuàng)造性的藝術(shù)想象才能進(jìn)行生動的藝術(shù)創(chuàng)造，使生活表象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，才能塑造典型的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出藝術(shù)意境，創(chuàng)作性，想象力的豐富與貧乏，是一個藝術(shù)家藝術(shù)才華高低的標(biāo)志

生產(chǎn)與傳播效率影響藝術(shù)作品精神價值與市場價值的關(guān)系。小二藝術(shù)消費(fèi)的二重性和藝術(shù)消費(fèi)中精神價值與市場價值之間的矛盾，造成了藝術(shù)作品的藝術(shù)性與商業(yè)性引導(dǎo)接受者與迎合接受者等一系列的矛盾

藝術(shù)創(chuàng)作時的精神狀態(tài)一直受到歷代藝術(shù)家的重視，受中國傳統(tǒng)儒教哲學(xué)思想的影響，古代詩論畫論常講無意與家乃家無意，是說創(chuàng)作時精神放松，心理處于彌散狀態(tài)，自由揮毫，不去冥思，苦想搜場，寡渡乃加即在不經(jīng)意處，忽然有所發(fā)現(xiàn)有所想象

身邊想象想要符合生活的邏輯和情感的邏輯及身邊想象，在藝術(shù)創(chuàng)造中具有極其重要的作用，想象力是否豐富，直接影響到藝術(shù)創(chuàng)造，最近直接影響到藝術(shù)家的創(chuàng)造力，可以說沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造

這大家也要注意到了，在藝術(shù)虛構(gòu)當(dāng)中，在這個藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)中，在想象當(dāng)中有一種非常特殊的想象形態(tài)，通常人們把它叫做靈感，可以說是藝術(shù)構(gòu)思，文學(xué)想象，藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)想象當(dāng)中的一種

想象分為無意想象和有意想象無意想象，沒有預(yù)定目的，不自覺的想象，口訣與夢精神病都是無意想象，有意想象是有預(yù)定目的的。友誼想象包括再造想象和創(chuàng)造想象，還有幻想造造想象是指的是讀者創(chuàng)造想象指的是作者幻想，分兩種理想和空想

一方面，哲學(xué)或許應(yīng)被視作需要想象力的藝術(shù)之一，另一方面想象一部分想象一部系統(tǒng)和諧，精雕細(xì)琢的藝術(shù)作品所帶來的審美愉悅與其想象，一個宏大的科學(xué)理論之間存在異曲同工之妙

煉金術(shù)的戲曲吸取原則與煉金術(shù)原則之間在本質(zhì)上有著神秘的相似之處就吸取原則。具體隱秘而言，戲劇煉金術(shù)一樣與一定數(shù)量的基礎(chǔ)相聯(lián)系，這是基礎(chǔ)適用于一切藝術(shù)，而且在精神與想象領(lǐng)域努力發(fā)揮效力

如果沒有這種藝術(shù)精神，僅僅由狹隘私利驅(qū)動，甚至由低級的生理欲望驅(qū)動進(jìn)行，所謂的藝術(shù)欣賞就會走向迷失，產(chǎn)生錯位，誤把藝術(shù)欣賞作為情欲滿足的活動，喪失藝術(shù)精神的欣賞者就喪失了藝術(shù)素質(zhì)中最核心的東西，難以進(jìn)行健康的藝術(shù)欣賞活動，藝術(shù)精神有種種憂患樂觀執(zhí)著超然現(xiàn)實(shí)浪漫，虛靜，激烈感性禮物等等。大都從不同角度或?qū)用鎸λ囆g(shù)精神的某種表達(dá)或描述藝術(shù)精神作為欣賞者的藝術(shù)素質(zhì)，長制約藝術(shù)欣賞活動的指向與走向藝術(shù)精神作為欣賞者藝術(shù)素質(zhì)的組成因素，給予藝術(shù)欣賞的主要制約和影響

當(dāng)代藝術(shù)，哲學(xué)等學(xué)術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論時代的精神狀況，世界十大思想家編選國民性與明德，梁啟超文選等學(xué)術(shù)著作有哲學(xué)導(dǎo)論，藝術(shù)時代的精神狀況合著，世界十大是思想家在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇

境況去工作與成員的歷史意識和未來意識活動的問題，以藝術(shù)史也沒推動人類面孔精神進(jìn)化，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)，做一些主要實(shí)驗(yàn)藝術(shù)制度，專業(yè)致力于培養(yǎng)具有精神，實(shí)驗(yàn)精神的主題能力，難受責(zé)任

百藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)這種客觀精神，主觀精神說是建立在主觀為新主義基礎(chǔ)上，認(rèn)為藝術(shù)是自我意識的表現(xiàn)，會生命本體的沖動，把主觀精神的表現(xiàn)與抒發(fā)到唯一的本質(zhì)特征，模仿收獲在線，說是基于機(jī)械唯物主義的哲學(xué)觀，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的模仿發(fā)展，到后來認(rèn)為藝術(shù)社會生活的在線

藝術(shù)與中國社會略論文藝與象征，略談藝術(shù)的價值結(jié)構(gòu)中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價值，技術(shù)與藝術(shù)在復(fù)旦大學(xué)文史地學(xué)會上的演講，這是第一部分，第二部分講的就是中國藝術(shù)

舊傳為無道子的道子莫保其實(shí)是唐代以后化工的線描畫稿。該畫純用白描的方式繪就其中的人物造型及其生動線條挺拔，氣力飽滿，不愧是吳道子畫風(fēng)傳派的杰作。后世對吳道子線描藝術(shù)的想象與解讀，構(gòu)成了豐富的視覺資源與大量寶貴的精神財(cái)富，中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

文化還有藝術(shù)背景，同時游泳由于有關(guān)藝術(shù)家的行為有著直接的關(guān)系，藝術(shù)欣賞與鑒賞又欣賞，是人們面對出作品的情感活動與思維活動的過程，包括金屬作品的感知，想象，情感，體驗(yàn)與理解而藝術(shù)系而藝術(shù)鑒賞則高于一般的欣賞