馬克思主義哲學(xué)愿理
更新時(shí)間:2023-06-14 20:40為您推薦馬克思主義哲學(xué)愿理免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《實(shí)踐哲學(xué):馬克思與傳統(tǒng)》中講到:“國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科帶頭人主要研究方向,為西方實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與文化哲學(xué),馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與文化理論,馬晨會(huì)哲學(xué)博士研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)理論齊勇就學(xué)博士研究方向?yàn)轳R克思主義...”
國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科帶頭人主要研究方向,為西方實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與文化哲學(xué),馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與文化理論,馬晨會(huì)哲學(xué)博士研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)理論齊勇就學(xué)博士研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
實(shí)踐哲學(xué):馬克思與傳統(tǒng)
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馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系。德國(guó)古典哲學(xué)特別是其中的黑格爾哲學(xué)辯證法的合理內(nèi)核,與菲爾巴哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核,是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源
3.第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
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1.5萬(wàn)
二十世紀(jì)八十年代中期實(shí)踐唯物主義的提出可以看作是當(dāng)代中國(guó)一些哲學(xué)家們力圖克服蘇聯(lián)哲學(xué)的局限,試圖直接從馬克思哲學(xué)文本研討其本真精神,重新理解馬克思主義哲學(xué)的一種嘗試
P162-165 第八章 一、馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向的重新解讀
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馬克思主義哲學(xué)原理一哲學(xué)辨析題一唯物主義認(rèn)為精神第一性物質(zhì)第二性,唯心主義認(rèn)為物質(zhì)第一性,精神第二性錯(cuò)誤,因?yàn)檎軐W(xué)上對(duì)思維和存在精神的物質(zhì)和者為第一性的問(wèn)題的觀點(diǎn)不同劃分了
個(gè)人學(xué)習(xí)
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三,如何理解社會(huì)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)及其整體性,一社會(huì)的本質(zhì),馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)深入全面的探討,深刻而科學(xué)的把握了社會(huì)的本質(zhì),即全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
3、理解社會(huì)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其整體性
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馬克思主義哲學(xué)不僅是馬克思主義的三個(gè)組成部分之一,而且還是馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。它由辯證唯物主義和歷史唯物主義組唯物史觀破解了歷史知名,揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
065.馬克思主義的誕生
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第二題馬克思主義哲學(xué)是什么,第一個(gè)世界觀,第二個(gè)方法論,第三個(gè)世界光合方法,第四個(gè)科學(xué)的實(shí)際觀的方法來(lái)顯而易見,應(yīng)該是第四個(gè)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
4.馬克思主義哲學(xué)練習(xí)一
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具體的歷史的統(tǒng)一中研究馬克思主義哲學(xué)薪酬變化和發(fā)展的客觀過(guò)程。馬克思主義這個(gè)發(fā)展歷史過(guò)程,實(shí)際上用三個(gè)詞就可以概括形成變化和發(fā)展,而不是抽象的從概念到概念的推演
馬克思主義哲學(xué)史1
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馬克思主義哲學(xué)它產(chǎn)生前的哲學(xué),我們知道馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是德國(guó)的古典。那在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,哲學(xué)存在著兩有森林,第一個(gè)是文武主義和邊征法的分別,他將唯物主義和辯證法孤立拍來(lái)
緒論 第2講
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馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生使哲學(xué)的基本問(wèn)題得到了科學(xué)的徹底的唯物主義解決,并使辯證法從唯物主義內(nèi)在的結(jié)合起來(lái),從而建立了包括唯物主義歷史觀在內(nèi)的徹底的唯物主義和合理形態(tài)的辯證法
辯證唯物主義原理第一章第三節(jié)
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在馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系上,要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向一種是否認(rèn)科學(xué)的特殊性和對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用。用哲學(xué)代替科學(xué)一種是否認(rèn)哲學(xué)的普遍性和對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)作用,用科學(xué)代替哲學(xué)
第一部分第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
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關(guān)于哲學(xué)上那些討論,特別是馬克思主義哲學(xué),我認(rèn)為問(wèn)題還是非常大,無(wú)論是第二國(guó)際的理論家,還是西方馬克思主義的那些領(lǐng)袖,都局限在現(xiàn)代形而上學(xué)的框架當(dāng)中都局限在現(xiàn)代性而上升我框架當(dāng)中
16.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿4
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我們不能從西方傳統(tǒng)哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)的視角去理解馬克思主義哲學(xué),而應(yīng)從形而上學(xué)批判與意識(shí)形態(tài),批判雙重批判的事業(yè),從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放這一新的實(shí)踐出發(fā),去理解馬克思主義哲學(xué)
P1-22 總序
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馬克思主義哲學(xué)所涉及的是有質(zhì)的區(qū)別和主規(guī)律性的統(tǒng)一,他們的一般辯證本質(zhì),這不僅在分析物理規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)是顯而易見的,而且是以最一般的社會(huì)發(fā)展規(guī)律為分析,相識(shí)也是顯而易見的
哲學(xué)史是哲學(xué)知識(shí)的發(fā)展
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二,馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)雖然都屬于唯物主義,但它們是有區(qū)別的。主要表現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論上使能動(dòng)反應(yīng)論的觀點(diǎn),而舊唯物主義哲學(xué)則持機(jī)械反應(yīng)論的觀點(diǎn)
馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展、哲學(xué)的基本問(wèn)題、辯證唯物論
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