后現(xiàn)代主義設(shè)計

除了產(chǎn)品設(shè)計之外，孟菲斯集團同時也從事平面設(shè)計和在美國加利，福尼亞、舊金山的后現(xiàn)代主義平面設(shè)計集團結(jié)合在一起，是當(dāng)時非常重要的設(shè)計核心力量，促進了后現(xiàn)代主義平面設(shè)計的發(fā)展

認(rèn)為這兩個方面的設(shè)計風(fēng)格對于簡單幾何形狀的現(xiàn)代主義設(shè)計是一個補充，從此開始研究和利用歷史上的一些設(shè)計風(fēng)格來補充，促進發(fā)展現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義的建筑特征后，現(xiàn)代主義設(shè)計最早產(chǎn)生于建筑領(lǐng)域

這個含糊性的特征不但可以從文杜里，穆爾、格雷夫斯等人的作品中明確的看出來，從那些設(shè)計風(fēng)格并非后現(xiàn)代主義的當(dāng)代設(shè)計大師，比如重要的新現(xiàn)代主義設(shè)計大師理查德邁耶和彼得艾森曼的作品當(dāng)中也可以看到

后現(xiàn)代主義設(shè)計最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計組織后，現(xiàn)代主義設(shè)計以反現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，但在設(shè)計實踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)各種設(shè)計樣式流派紛雜

曾幾何時，設(shè)計師們將滿腔熱情都傾注到現(xiàn)代主義設(shè)計當(dāng)中，現(xiàn)在他們已經(jīng)疲憊無比，只好無奈地接受這個尷尬后現(xiàn)代主義的這種充滿嬉戲色彩的設(shè)計，實際上可以看成是老設(shè)計師們開的一個優(yōu)雅的玩笑

娛樂特點是指大部分后現(xiàn)代主義的設(shè)計作品都具有戲曲調(diào)侃的色，體現(xiàn)出人們經(jīng)過幾十年嚴(yán)肅冷漠的現(xiàn)代主義國際主義設(shè)計壟斷之后，企圖利用新的裝飾細(xì)節(jié)尋求設(shè)計上的寬松和舒展

普拉法爾椅子等五微建筑風(fēng)格，所謂微建筑風(fēng)格也是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個峰值，指的是把后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格連引到產(chǎn)品的設(shè)計上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計上，比如茶具，咖啡具等

國際主義風(fēng)格形成于二戰(zhàn)之后，國際主義設(shè)計源于建筑設(shè)計現(xiàn)代主義建筑上的國際主義里程碑是西格萊姆大廈與佩萊麗大廈被稱為后現(xiàn)代主義設(shè)計理論。真正奠基人的后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師是羅伯特溫土利最早在建樹上

國際主義設(shè)計違背了功能第一的現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則，適用功能主義的形式外衣，包理了非功能主義形式主義內(nèi)容的劑量。因而受到了六十年代末期七十年代初期已改變國際主義設(shè)計的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義風(fēng)格的挑戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計

從意識形態(tài)上看，設(shè)計的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義國際主義設(shè)計的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的少則多，減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理要求

通過舉辦一系列的研討會，工作坊等活動，支持和鼓勵個體化創(chuàng)造能力的發(fā)揮，為當(dāng)時正在興起的意大利激進設(shè)計運動提供了一個表演平臺，促進了阿基米亞，孟菲斯等后現(xiàn)代主義設(shè)計集團的成立

除了后現(xiàn)代主義，還有一條道路是對現(xiàn)代主義的重新研究與發(fā)展，被稱為新現(xiàn)代主義或新現(xiàn)代設(shè)計新現(xiàn)代主義堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要，現(xiàn)代主義加入新的簡單形式和象征意義

來改變過最主義風(fēng)格后，現(xiàn)代主義潮流嬰兒興起，出現(xiàn)了一九七零年代以后現(xiàn)代主義方式對現(xiàn)代主義國際主義風(fēng)格進行的大規(guī)模調(diào)整，產(chǎn)品設(shè)計上更加出現(xiàn)了意大利孟菲斯集團這樣的前衛(wèi)設(shè)計群體，從各方面挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義等總斷地位

后現(xiàn)代主義詩歌反對超驗本體認(rèn)識論現(xiàn)代主義詩歌是真理一元的，有標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義詩歌是追求真理是多元的，而或者是無結(jié)論的現(xiàn)代主義詩歌強調(diào)預(yù)先設(shè)計，控制有最終目的的發(fā)展

構(gòu)成主義風(fēng)格主義純粹主義象征主義形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義，非藝術(shù)與反藝術(shù)后現(xiàn)代主義設(shè)計，達達藝術(shù)，波普藝術(shù)拼合藝術(shù)行動，藝術(shù)表現(xiàn)主義，超現(xiàn)實主義，偶發(fā)藝術(shù)，非藝術(shù)與反藝術(shù)