西部少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及機制研究

其中少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)戲劇主要有白句歹句，一句苗句，不一系，壯句，動句，藏句等。白句白劇是白族戲曲劇種，流行于云南西部的大理云龍耳園和慶等縣的白族聚居區(qū)，又名吹吹槍，巨尚存實物資料推算，白居在清代乾隆年間就已有演出

當(dāng)時屬于黔中道，再經(jīng)貴州東部，湖南西部四夜郎，漢代，中國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在京，貴州西部北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎，唐代代金，貴州童子和湖南園林等地設(shè)過夜郎縣

因此，民族自治地方的自治機關(guān)具有雙重性質(zhì)，既是一級地方國家機關(guān)，又是少數(shù)民族在其聚居區(qū)內(nèi)行使區(qū)域自治權(quán)的自治機關(guān)，分別行使同級相應(yīng)地方國家機關(guān)的一般職權(quán)和民族區(qū)域自治權(quán)

主要發(fā)表經(jīng)濟學(xué)界新進的理論研究成果包括馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本理論的研究，社會主義市場經(jīng)濟運行極其機制的研究，中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展的重大課題的研究，當(dāng)代資本主義發(fā)展的新特點

三，民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治就是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法，民族區(qū)域自治法和其他法律的有關(guān)規(guī)定，一個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立民族自治地方，設(shè)立自治機關(guān)行使

中亞地區(qū)四進一步開發(fā)西部天然氣對西部地區(qū)開發(fā)的主要意義是答案可以迅速增加。西部的財政收入，可以帶動西部經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會，可以緩解西部地區(qū)因新柴砍伐帶來的環(huán)境壓力

中國的少數(shù)民族聚居區(qū)實行的是單一制下的民族區(qū)域，資質(zhì)制度是在集中統(tǒng)一的共和國中央政府領(lǐng)導(dǎo)之下的民族區(qū)域資質(zhì)制度團結(jié)統(tǒng)一是國家最高利益和各民族人民共同利益，是實行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)

下邊第十一講進入我們國家三大自治制度第一個民族區(qū)域，自治首先看基本概念，第一個少數(shù)民族聚精虛為基礎(chǔ)，把聚居區(qū)要勾出來。這說明我們國家他只有在比少數(shù)民族扎堆兒的地方才實行自治，不是在少數(shù)民族地區(qū)實行自治

我國開始進入社會主義初級階段，新中國解決民族問題的基本政策，實行民族區(qū)域自治，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立不同級別的民族自治地區(qū)和自治機關(guān)

西部地區(qū)又是少數(shù)民族及其文化的奇翠地，幾乎包括了我國所有的少數(shù)民族。在一些偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，仍保留了一些久遠的藝術(shù)品種，成為珍貴的活化石，如納西古樂，戲曲，剪紙

與會者研究和探討了建立在消費資本論基礎(chǔ)上的新經(jīng)濟發(fā)展方式，新企業(yè)制度，新商業(yè)模式和新分配模式對新模式的內(nèi)涵做出了界定，并對其應(yīng)用以及發(fā)揮作用的機制進行了具體的闡述

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