中國(guó)工程碩士教育的實(shí)踐與發(fā)展

朱自賢致力于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)兒童與青少年經(jīng)理發(fā)展特點(diǎn)與教育的課題，主主張將發(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)理論與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。研究不僅提倡在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué)，而且積極建議搞教育實(shí)驗(yàn)和教學(xué)主義教學(xué)實(shí)驗(yàn)主張?jiān)诮逃龑?shí)踐中培養(yǎng)兒童與青少年的智力和人格

蔡元培的教育實(shí)踐與教育思想這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是很重要的，他的每一個(gè)教育思想都是有可能會(huì)被單獨(dú)拆出來(lái)去考簡(jiǎn)答題。蔡元培他是中國(guó)近代著名的教育家，他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度，做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱學(xué)界泰斗人士楷模

針對(duì)中國(guó)積極教育的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行了深入探討，旨在推動(dòng)積極教育理念在中國(guó)的實(shí)踐進(jìn)程，促進(jìn)積極教育事業(yè)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)青少年積極教育的普及，也傳播第二，積極教育具有科學(xué)性，積極教育是以目前國(guó)際上流行的積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)

當(dāng)代教育學(xué)實(shí)踐推動(dòng)著教育理論的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展，研究者們所關(guān)心的是教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題。成因和解決對(duì)策的六教育學(xué)的學(xué)術(shù)交流與合作日益廣泛，只有不斷地開(kāi)展加強(qiáng)不同國(guó)家和地區(qū)教育學(xué)之間的交流與合作

呼喚教育家為了進(jìn)一步把我們本土教育實(shí)踐中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧提煉出來(lái)，從而形成具有時(shí)代意義的中國(guó)特色的教育語(yǔ)系與話語(yǔ)體系，以此去關(guān)照引領(lǐng)，創(chuàng)新中國(guó)的教育實(shí)踐，并在更大范圍加以推廣教育家成長(zhǎng)叢書

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，裴斯泰洛奇不是第一個(gè)提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的人，但卻是西方教育史上第一個(gè)前正義思想付出實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)中推動(dòng)和發(fā)展這一思想

現(xiàn)成的技術(shù)與理性教育過(guò)程并不是依照理論而設(shè)計(jì)的教育場(chǎng)景，它有自己的實(shí)踐邏輯教育過(guò)程的實(shí)踐邏輯一文提出實(shí)踐邏輯是在情境中發(fā)生的邏輯，它隨情境自然生長(zhǎng)，并以情境本身為發(fā)展線索

學(xué)校要改造就學(xué)校以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，陶興之的生活教育理論與鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)將我國(guó)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，對(duì)于與促進(jìn)學(xué)校，家庭與社會(huì)之間的合作，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步都有非常重要的啟示意義與價(jià)值

人的發(fā)展內(nèi)涵素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)發(fā)展為核心的教育，它已關(guān)注人各方面的程度和水平的實(shí)際出發(fā)為主要特征，追求人的發(fā)展，有的有效引領(lǐng)和促進(jìn)。在這里發(fā)展的內(nèi)涵包括人的發(fā)展的全面性與和諧性年的發(fā)展的差異性與多元性實(shí)踐要點(diǎn)，基于這種發(fā)展理念的素質(zhì)教育在實(shí)踐中要把握以下幾點(diǎn)

甚至在教育改革教育實(shí)踐方面，我們可能是門外喊，但有的時(shí)候，門外漢反而可能對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展實(shí)踐和創(chuàng)新會(huì)提出一些新的角度，或者說(shuō)不同的角度，反而能給教育專家，教育界領(lǐng)導(dǎo)和從事教育工作的老師們一些啟發(fā)和借鑒

魯杰德育論駐京藥第三部分教育人學(xué)的批判與建構(gòu)第八篇主觀世界改造作為教育實(shí)踐的根據(jù)人，存在著兩種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一種是自然自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展，另一種是在人的主觀世界改造這種有目的實(shí)踐活動(dòng)中所實(shí)現(xiàn)的發(fā)展

正是由于把西方普遍主義的在工業(yè)劃時(shí)代誕生，發(fā)展趨于成熟的教育學(xué)當(dāng)作中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展起點(diǎn)，使教育學(xué)在近代中國(guó)的發(fā)展與變化呈現(xiàn)出主要追隨，以普遍性姿態(tài)出現(xiàn)的教育學(xué)說(shuō)

對(duì)于幼兒教育的質(zhì)量，人們已經(jīng)有一些基本共識(shí)性的指標(biāo)，包括滿足發(fā)展發(fā)育的需要，適當(dāng)與安全的環(huán)境保教員與兒童的比例，發(fā)展適宜性的教育方案與實(shí)踐，家庭教育以支持人員培訓(xùn)與發(fā)展等

教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐計(jì)算師這是依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐反思，取向形成的途徑與理智取向，強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)知識(shí)與技能的掌握，尋求教師專業(yè)最普遍的知識(shí)能力，結(jié)構(gòu)不同教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐反思取向強(qiáng)調(diào)

隔河頭鎮(zhèn)大森店村小學(xué)的校長(zhǎng)在大生殿村委，中國(guó)滋養(yǎng)鄉(xiāng)村教育與發(fā)展處社會(huì)的支持下，趙一鳳充充分利用老人，婦女和兒童等社會(huì)教育資源，開(kāi)始了一場(chǎng)家校，結(jié)合村校共建的叫鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐