當(dāng)代電影理論與電影創(chuàng)作思辨

北京電影學(xué)院攝影學(xué)院圖片攝影創(chuàng)作方向歷年真題及考試范圍參考書目復(fù)試分?jǐn)?shù)線解析以下資料由才思教育北京電影學(xué)院教學(xué)培訓(xùn)部整理以下資料完全符合北京電影學(xué)院要求報考北京電影學(xué)院的考生極為重要，請考生仔細(xì)閱讀考試科目概述業(yè)務(wù)科二名稱攝影理論及創(chuàng)作常識業(yè)務(wù)科二介紹主要包包括攝影創(chuàng)作的技術(shù)與技巧，攝影創(chuàng)作的基本理論，攝影發(fā)展歷史以及對于名家名作的理解與分析等

北京電影學(xué)院攝影學(xué)院圖片攝影創(chuàng)作方向歷年真題及考試范圍參考書目復(fù)試分?jǐn)?shù)線解析以下資料由才思教育北京電影學(xué)院教學(xué)培訓(xùn)部整理以下資料完全符合北京電影學(xué)院要求報考北京電影學(xué)院的考生極為重要，請考生仔細(xì)閱讀考試科目概述業(yè)務(wù)科二名稱攝影理論及創(chuàng)作常識業(yè)務(wù)科二介紹主要包包括攝影創(chuàng)作的技術(shù)與技巧，攝影創(chuàng)作的基本理論，攝影發(fā)展歷史以及對于名家名作的理解與分析等

更新了人們對電影本體的認(rèn)識，八贊的理論也為讓米特的理論創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，影響了現(xiàn)代電影理論的形成，發(fā)展的理論成為了法國新浪潮的電影指導(dǎo)，全世界形成了一股現(xiàn)實主義的創(chuàng)作潮流

影視錄音聲音創(chuàng)作于技術(shù)制作，這本書主要是集結(jié)了作者多年的理論以及創(chuàng)作經(jīng)驗組成，從聲音，藝術(shù)，創(chuàng)作，錄音，技術(shù)制作以及公益流程三個方面求書系統(tǒng)的介紹了當(dāng)代影視錄音方面的理論研究與創(chuàng)作的實踐

這本書的第一個部分系統(tǒng)論述表演藝術(shù)的教程是一步一表演基礎(chǔ)理論與表演教學(xué)實踐相結(jié)合闡釋的表演專注這本書共上下兩篇上編為表演理論片，分別有表演作為一門藝術(shù)舞臺能夠形象的創(chuàng)作，影視人工形象的造型，幾篇當(dāng)代電影表演的論文等內(nèi)容

我覺得從胳膊上來說，理論是一種自我建設(shè)，當(dāng)你不斷的幾許理論成為一個具有當(dāng)代精神的人，是可能保證你的電影是屬于當(dāng)代的，你可以派古代可以派未來也可以派此時此刻，但是想讓電影因所貫穿當(dāng)代精神，需要你本身是個現(xiàn)代人當(dāng)代人

這一批前蘇聯(lián)的電影工作者七簡要分析電影長鏡頭理論對于藝術(shù)創(chuàng)作的意義，長鏡頭理論是由法國電影理論家八贊，根據(jù)自己的攝影像本體論中提出來的，是一種與傳統(tǒng)的蒙太奇理論相對立的電影美學(xué)流派，那又是一種與唯美主義藝術(shù)主義相對立的寫實主義理論，其特點是強調(diào)電影的照相本體屬性和記錄功能，強調(diào)生活的真實性，排斥情節(jié)結(jié)構(gòu)和蒙太奇之類形式元素的作用

其步，依托敘事直接輸出深刻思辨價值的手法，成為之后第五代開始的中國藝術(shù)電影創(chuàng)作最為直接主要的手段，其重在傳達(dá)生命個體感受的特色，經(jīng)過第六代導(dǎo)演的放大之后，也成為新世紀(jì)之后中國藝術(shù)電影遵循的重要法則，其營造意境表現(xiàn)人物復(fù)雜心態(tài)的寫意表現(xiàn)更成為后來藝術(shù)電影創(chuàng)作的典范

首先，理論界開始具有獨立意識，創(chuàng)作界也開始轉(zhuǎn)向理論尋求支持，如全國第二屆中青年書法展覽，同時在北京西山召開了創(chuàng)作討論會，國際零書大展開幕期間舉行了關(guān)于書法人才與當(dāng)代書史的學(xué)術(shù)報告會

理論來源于蘇聯(lián)電影藝術(shù)家對蒙太奇的解釋，他們認(rèn)為蒙太奇不僅起到連接鏡頭的作用，而是作為一種創(chuàng)作觀念和思想貫穿于電影創(chuàng)作的始終，是電影特有的觀察世界和表現(xiàn)世界的手

導(dǎo)演中心制與制片人質(zhì)導(dǎo)演中心制引起于搞國新浪潮的一種電影創(chuàng)作體制，小調(diào)導(dǎo)演在電影創(chuàng)作中心地位要求廢棄制片人質(zhì)，凸顯導(dǎo)演在作品創(chuàng)作的個性，把導(dǎo)演，創(chuàng)作，電影詩文與作家寫作同等的行為

當(dāng)代社會主義的現(xiàn)實狀況是，馬克思主義的理想成為一個夢想理論和事實之間的矛盾，以及本質(zhì)上尚未證明前者為假的矛盾引起了這種逆轉(zhuǎn)批判理論非科學(xué)的思辨的特性，導(dǎo)源于其概念的特性

這樣美學(xué)就不僅僅是一個認(rèn)識的，而且是你們指導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)，是以美的方式去思辨的。去思維的一個藝術(shù)是美的，藝術(shù)的理論在當(dāng)代也有日本學(xué)者最早倡導(dǎo)應(yīng)該讓美學(xué)回復(fù)到期感性學(xué)的一個原意

當(dāng)代的精神分析理論與傳統(tǒng)的精神分析理論之間最大的差別可能就是對分析關(guān)系本身性質(zhì)的不同認(rèn)知，無論被稱為主體關(guān)系理論，人際關(guān)系理論還是關(guān)系理論大部分當(dāng)代精神分析的方法

下面是輔導(dǎo)資料的名稱，分別有電影劇本結(jié)構(gòu)解析，人物書狀法攝影創(chuàng)作，外國著名導(dǎo)演及電影理論西方器具是西方器具筆記，影視作品寫作，中國戲劇史，中國著名導(dǎo)演及電影理論，下面是才是考完考博上海戲劇學(xué)院治安組編寫的參考書目