唐虞世南書孔子廟堂碑

于是，南書法繼承二王外柔內(nèi)剛抵制圓融，充和而有求利之氣。于歐陽詢楚遂良，薛濟(jì)并稱唐初四大書家傳世書記有孔子廟堂杯，魯南公主名摩蘭亭序，唐人魔蘭亭序三種之一，為虞世南的墨跡

現(xiàn)世所見之孔子廟堂碑即是以李氏所藏堂踏為底本缺字，以陜本補(bǔ)全后合并而成之碑帖，于是難除于書法上獨(dú)樹一幟外，且于書論上亦有建功為唐初有書學(xué)理論，并影響后世之第一人

易林有很多種，我們要研究一下什么叫易林，有多少種辦法，寫的時(shí)候可以從汝南公主穆志明上手，也可以從文賦，蘭亭序等上手以后再試著去寫孔子，廟堂杯，把它洗活，假想，虞世南有一件真跡

為什么虞世南去世后，李世民還念念不忘，虞世南。唐代名臣，書法家，文學(xué)家，他在南朝，陳隋，唐三代都受到統(tǒng)治者的賞識(shí)，歷任高官，虞世南的書法外柔內(nèi)剛，比質(zhì)圓潤，求盡于歐陽，詢楚遂良

至武則天長安三年命，當(dāng)時(shí)的宰相李旦重克，并加碑娥傳字大周孔子廟堂之碑，八字武則天事先重克的碑文，后來也因垂榻過多而損壞原他本在北宋時(shí)亦不多見。黃清堅(jiān)寫詩感嘆說孔廟余舒貞觀客，千金黃金哪夠得

隋唐工藝美術(shù)家嚴(yán)批竇施倫設(shè)計(jì)了羚羊工樣書法傳客藝術(shù)楷書，智勇八法，歐陽詢，由隨入唐的書法家書自特點(diǎn)八體競能比例競顯受應(yīng)，代表作九成公理，全民夢電帖行書補(bǔ)傷讀書鐵行書九成公理玄明歐陽詢于世南字體原境內(nèi)斂，內(nèi)涵剛?cè)?，形體常見，奇拔變化，代表作汝南公主墓志銘孔子廟堂碑

北魏平城時(shí)期的書法藝術(shù)在民間而不在廟堂，后期才受到廟堂的關(guān)注。而有皇帝濟(jì)公碑出現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的北魏平城時(shí)期的石刻和墨跡有數(shù)十種，其中有記事碑，墓志，銘發(fā)愿文以及瓦當(dāng)木磚等一平城時(shí)期的石刻文字

越州余姚人是隋朝內(nèi)侍郎于世姬的弟弟，祖父于簡南朝梁，時(shí)任史興王的知義父親于立南朝誠實(shí)任太子中蜀子都很有名望。虞世南的叔父余悸，南朝誠實(shí)任中書士老沒有兒子，虞世南就過繼給他為后

唐詩中有三首著名的詠禪詩，被譽(yù)為詠蟬三絕，分別是李商隱的禪，駱賓王的在獄詠蟬以及虞世南的禪三首詩都是托物言志卻利益不同，各有千秋垂蕊飲清露，留想出書童身性高級(jí)的蟬

唐碑的全名叫屬成像諸葛武侯祠堂，碑刻于唐元和四年公元的八三零九年，因?yàn)槲恼聲ǖ窨瘫缓笫婪Q為三絕碑，高三點(diǎn)，六七米，寬零點(diǎn)九五米，它是用實(shí)質(zhì)堅(jiān)硬的俠識(shí)寫課而成的

永心遠(yuǎn)年的以陰悲為漢，歷成熟期的典型作品，咸樹木的廟堂之氣，方俊州見書長，筆法規(guī)范二多，有變化與慈悲，筆法相近的有三腦，趙寬堆或袁伯威等，與慈悲同調(diào)但極致較長，忠心偏高的有魯俊碑

各位朋友，今天我們要講的這首唐詩叫做永禪，作者是初唐著名的詩人，虞世南自博師，越州余姚，也就是今天的咱們浙江魚養(yǎng)人官至秘書間是初唐的著名詩人，他在書法上更是造詣很深，與歐陽詢楚遂良，薛忌并稱為初唐的

已經(jīng)很有名氣，文學(xué)，書法方面都有高高水平的表現(xiàn)，特別是他的父親儲(chǔ)量楚亮，這個(gè)人在隋代為官，后來又在唐代為官，是兩代名臣，而且文學(xué)水平相當(dāng)之好，就是和歐陽詢虞世南都是同朝微觀的重臣

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書比唐碑楷書更多古意，而且北碑楷書晚進(jìn)出土，字畫完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書法帖更為真實(shí)

這一時(shí)期，不但書法加倍，處書法理論專注也遠(yuǎn)勝前代長初的四大書法家是于世南歐陽詢儲(chǔ)存糧學(xué)記，傳世作品有孔子廟堂杯，歐陽詢的書法，楷書為最好用筆和結(jié)構(gòu)，都有嚴(yán)肅的城市代表作用