出家與其弟子

第四十五章十大比丘弟子，佛陀的弟子有在家與出家之分，在家的弟子千千萬(wàn)萬(wàn)，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計(jì)，就是出家的弟子，光是掙得阿羅漢果的常隨眾的比丘，就有一千兩百五十五人之多

教主釋迦牟尼佛出家前是加辟羅衛(wèi)國(guó)的王子釋迦牟尼放棄了世間的五欲，為尋求宇宙人生的真諦出家修行，并于菩提樹(shù)下覺(jué)悟真理而成為眾人所尊敬的佛。釋迦牟尼佛有很多弟子，其中向舍利府，穆建聯(lián)經(jīng)常跟隨在佛身邊的出家弟子

玉林秀不惜用弟子的生命來(lái)阻止順治。出家過(guò)后，玉林秀勸順治說(shuō)如果您出家了，您和佛總的關(guān)系如何處理，您是現(xiàn)代佛佛祖是過(guò)去佛，現(xiàn)代佛不敗過(guò)去，佛兩佛如何自除，如果不拜佛祖，又如何是真的出家修行

要在這里出家，自己要好好選擇師傅，選擇弟子，也可以選擇師傅出家的時(shí)候有幾個(gè)月的觀察，在觀察的過(guò)程當(dāng)中，雙向選擇師傅僧團(tuán)選擇弟子，也選擇師傅僧團(tuán)選擇得當(dāng)，任何一方覺(jué)得不合適，雖然沒(méi)有簽協(xié)議

他和拔蹄王子等出家做了佛陀的弟子，社會(huì)上大為驚奇，騷動(dòng)輿論也紛紛批評(píng)議論，其中最令人驚異的就是難陀和羅胡蘿的出家。年老的凈飯大王感覺(jué)到實(shí)在沒(méi)有辦法，他想自己也來(lái)出家才好

出家優(yōu)婆賽之別，例如名偶藝大師之大弟子誠(chéng)實(shí)姓檔二師，且自稱為出家優(yōu)婆散誠(chéng)實(shí)大師為編輯凈土食藥，即凌風(fēng)宗論者，杏蛋大師為記錄彌陀要劫者解釋明末的高僧八戒為何一同在家出家

道家后學(xué)對(duì)他思想的記載和發(fā)揮，莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家的代表，莊子是他與其后學(xué)的著作的合集。三十七四十五斤，四十五指大學(xué)中庸論語(yǔ)，孟子論語(yǔ)為孔子弟子及其再傳弟子編撰的孔子，這些弟子的言行，一路孟子為孟子及其與其弟子共同編

今天要給大家分享的主題是有一個(gè)九戰(zhàn)沙朝的將軍也厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)專程，到大會(huì)中，禪師處要求出家，他像惠宗禪師道禪師，我現(xiàn)在已看破紅塵，請(qǐng)禪師慈悲說(shuō)我出家，讓我做您的弟子

真正的包容是改自己的，過(guò)不改別人的過(guò)，所謂修己安人。紅衣大師出家之后，在閩南佛學(xué)院也帶弟子，待弟子就要管理弟子當(dāng)中也有犯錯(cuò)誤。毛病的紅衣大師從來(lái)都不批評(píng)人家，只要弟子今天有過(guò)世，弘毅大師今天就不吃飯

太虛法師當(dāng)時(shí)有個(gè)弟子，也會(huì)叫大禹發(fā)行大運(yùn)法師，他的書(shū)名叫什么，北洋時(shí)代開(kāi)發(fā)賣成以后就不教育部出家，地位很高，出家了以后，跟太師發(fā)師傅剃頭的師傅當(dāng)了和尚，他自己參財(cái)

你覺(jué)得帶花飯戒是你自信，分別唯心作用，若于佛法出家，有所分別，為不如法，若無(wú)所分，別事則如法天女繼續(xù)教訓(xùn)這些生文弟子，你們跟佛出家學(xué)佛法，其分別心就不是佛法修道，無(wú)分別心，才是真正佛法

有個(gè)名叫勢(shì)利必提的老人家，在他百歲的時(shí)候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反而都笑話他，但是勢(shì)力必提，決心已定，他不顧家人的勸阻，來(lái)到竹林經(jīng)社找到佛陀的大弟子舍利，佛尊者要求跟隨他出家修行

正值董鄂妃去世是順治心如死灰的時(shí)候，這時(shí)候發(fā)生了一件事情，也就是順治出家之謎，講到順治出家之謎，得介紹一個(gè)人某西森是玉林秀的弟子，根據(jù)佛門的規(guī)矩，可以算是順治的詩(shī)歌了

例如名偶義大師之大弟子誠(chéng)實(shí)弊，但二師皆自稱為出家優(yōu)婆塞，誠(chéng)實(shí)大師為編輯凈土，食藥及臨風(fēng)宗論者，性戰(zhàn)大師為記錄，彌陀要解者皆是明末的高僧八戒何為一通，在家出家，要是經(jīng)中說(shuō)比丘亦可受八戒比丘，再受八戒為欲增上功德

在生門中的大弟子，例如大家設(shè)阿南睡利服，木蓮尊者等花就粘上身了，這些弟子們就慌了，花年在出家人身上犯戒也不好，大動(dòng)作把花抖下來(lái)，否則又犯了威儀戒真，不知如何是好，有神通的使盡神通