出家與其弟子

第四十五章十大比丘弟子，佛陀的弟子有在家與出家之分，在家的弟子千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計，就是出家的弟子，光是掙得阿羅漢果的常隨眾的比丘，就有一千兩百五十五人之多

教主釋迦牟尼佛出家前是加辟羅衛(wèi)國的王子釋迦牟尼放棄了世間的五欲，為尋求宇宙人生的真諦出家修行，并于菩提樹下覺悟真理而成為眾人所尊敬的佛。釋迦牟尼佛有很多弟子，其中向舍利府，穆建聯(lián)經(jīng)常跟隨在佛身邊的出家弟子

玉林秀不惜用弟子的生命來阻止順治。出家過后，玉林秀勸順治說如果您出家了，您和佛總的關系如何處理，您是現(xiàn)代佛佛祖是過去佛，現(xiàn)代佛不敗過去，佛兩佛如何自除，如果不拜佛祖，又如何是真的出家修行

要在這里出家，自己要好好選擇師傅，選擇弟子，也可以選擇師傅出家的時候有幾個月的觀察，在觀察的過程當中，雙向選擇師傅僧團選擇弟子，也選擇師傅僧團選擇得當，任何一方覺得不合適，雖然沒有簽協(xié)議

他和拔蹄王子等出家做了佛陀的弟子，社會上大為驚奇，騷動輿論也紛紛批評議論，其中最令人驚異的就是難陀和羅胡蘿的出家。年老的凈飯大王感覺到實在沒有辦法，他想自己也來出家才好

出家優(yōu)婆賽之別，例如名偶藝大師之大弟子誠實姓檔二師，且自稱為出家優(yōu)婆散誠實大師為編輯凈土食藥，即凌風宗論者，杏蛋大師為記錄彌陀要劫者解釋明末的高僧八戒為何一同在家出家

今天要給大家分享的主題是有一個九戰(zhàn)沙朝的將軍也厭倦了戰(zhàn)爭專程，到大會中，禪師處要求出家，他像惠宗禪師道禪師，我現(xiàn)在已看破紅塵，請禪師慈悲說我出家，讓我做您的弟子

真正的包容是改自己的，過不改別人的過，所謂修己安人。紅衣大師出家之后，在閩南佛學院也帶弟子，待弟子就要管理弟子當中也有犯錯誤。毛病的紅衣大師從來都不批評人家，只要弟子今天有過世，弘毅大師今天就不吃飯

太虛法師當時有個弟子，也會叫大禹發(fā)行大運法師，他的書名叫什么，北洋時代開發(fā)賣成以后就不教育部出家，地位很高，出家了以后，跟太師發(fā)師傅剃頭的師傅當了和尚，他自己參財

你覺得帶花飯戒是你自信，分別唯心作用，若于佛法出家，有所分別，為不如法，若無所分，別事則如法天女繼續(xù)教訓這些生文弟子，你們跟佛出家學佛法，其分別心就不是佛法修道，無分別心，才是真正佛法

有個名叫勢利必提的老人家，在他百歲的時候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反而都笑話他，但是勢力必提，決心已定，他不顧家人的勸阻，來到竹林經(jīng)社找到佛陀的大弟子舍利，佛尊者要求跟隨他出家修行

正值董鄂妃去世是順治心如死灰的時候，這時候發(fā)生了一件事情，也就是順治出家之謎，講到順治出家之謎，得介紹一個人某西森是玉林秀的弟子，根據(jù)佛門的規(guī)矩，可以算是順治的詩歌了

例如名偶義大師之大弟子誠實弊，但二師皆自稱為出家優(yōu)婆塞，誠實大師為編輯凈土，食藥及臨風宗論者，性戰(zhàn)大師為記錄，彌陀要解者皆是明末的高僧八戒何為一通，在家出家，要是經(jīng)中說比丘亦可受八戒比丘，再受八戒為欲增上功德

在生門中的大弟子，例如大家設阿南睡利服，木蓮尊者等花就粘上身了，這些弟子們就慌了，花年在出家人身上犯戒也不好，大動作把花抖下來，否則又犯了威儀戒真，不知如何是好，有神通的使盡神通

二零二二年一月十六日，如中式教育第二點三十一，第十一章跟論語學教育論語一書是孔子弟子記載孔子與其弟子言行的著作論是談論回談論孔子的弟子，談論什么談論語，什么是語說文節(jié)，字直言曰言論難粵語教導性的話