法學范疇的矛盾辨思

張危險教書在法學基本范疇研究中以科學闡釋法學范疇，推動法學學和建筑更新社會法學觀念為宗旨，在廣泛基業(yè)界國內(nèi)外既有研究成果，最終把法學類基本犯罪鑒定為法權利和義務法律行為，法律關系，法律，責任，法律，文化，法律，價值法治

雖然陰陽范疇還具有對立統(tǒng)一屬性之外的附加屬性，如特定的性質(zhì)趨向，性態(tài)等，尚始終保持著具體現(xiàn)實性和經(jīng)驗性的特征，并未達到今天哲學范疇矛盾，那種思辨理性的抽象性格，但以陰陽范疇為基礎，畢竟形成了中國古代較為完整的，有系統(tǒng)的世界觀典型，而集中地體現(xiàn)了中國古代樸素的唯物辯證觀

其次，由于法學體系屬于思想范疇，那法律體系屬于規(guī)范關注，因而法學體系的內(nèi)容和范圍周比法律體系的內(nèi)容和范圍越大得多。比如法學體系，有法哲學，管理學，管理，心理學，法律史等等，而作為規(guī)范體系的法律體系，則不溫含這些內(nèi)容

這類范疇中否定性的對應范疇的情況和關系范疇不同，因為他們事實上不是對應的東西，而是肯定性犯出的矛盾。對立方面，他們也不是現(xiàn)實的范疇，也就是說，不是只為反思而似乎規(guī)定了直觀對象的概念

十二，辯證法量和質(zhì)關于存在的基本邏輯特性的第一命題，而且是最重要的命題，就是矛盾的排除矛盾的東西是一個范疇，這個范疇只能歸屬于思想結合，而不能歸屬于現(xiàn)實。在事物中沒有任何矛盾換句或者換句話說，真實的產(chǎn)生的矛盾甚至是背離的頂點

基于這種辯證理解，在認試論上的實際意義和一個對于康德在范疇論以及整個哲學體系中對于矛盾的否定態(tài)度給予無情的痛斥，并指出康德把矛盾視為假象，從而否認理性能夠通過范疇的矛盾運動

在以前的學術研究中，筆者曾經(jīng)提出過以世界的眼光研究中國問題這一方法論命題，當時主要是針對中國法學家所盛行的對策法學和識辨法學現(xiàn)象提出了法學研究，應當以解釋問題和解決問題為宗旨

本質(zhì)作用及其發(fā)展規(guī)律創(chuàng)立了馬克思主義法學，在法學發(fā)展史上第一次把法學的積極性與科學性統(tǒng)一了起來，使法學成為一門真正的科學積極性和科學性統(tǒng)一是馬克思主義法學獨具的特點，也是馬克思主義法學區(qū)別于一切剝削階級法學的根本之處

矛盾是反映事故內(nèi)部和事物之間對你統(tǒng)一關系的哲學范疇，對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了兩矛盾的兩種屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性矛盾的統(tǒng)一屬性，又稱統(tǒng)一性矛盾的同一性，是指矛盾，雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢

當代社會主義的現(xiàn)實狀況是，馬克思主義的理想成為一個夢想理論和事實之間的矛盾，以及本質(zhì)上尚未證明前者為假的矛盾引起了這種逆轉(zhuǎn)批判理論非科學的思辨的特性，導源于其概念的特性

一，思辨的方法作為研究方法的思辨，在本質(zhì)上是一種抽象等或一定性的研究方法，著重在總結實踐經(jīng)驗的基礎上，通過對一系列概念，術語范疇，命題及定理等的學術解釋，完成理論框架體系的搭建

王一馬克思主義的哲學方法及辯證唯物主義和歷史唯物主義是法學研究的核心和基礎，法學具有普遍的指導意義。而我們不能以馬克思主義哲學代替法學自認的方法論日常使用了法學方法論，主要有社會調(diào)查的方法，意識，調(diào)查的方法分析和比較的方法

客觀事物本身矛盾對立的反應，但有的反義詞所表現(xiàn)的事物本身孤立的看并不是并不互相矛盾的堆立，比如紅擺，手腳，春秋，只是人們在社會交往中常常把他們按照同一范疇中相互矛盾對立的事物

十八世紀末，歐美資本主義國家六續(xù)出現(xiàn)了哲理法約派歷史，法約派分析，法約派等眾多法學思潮和流派。而分期法學派的出現(xiàn)，標志著作為獨立學科的法學出現(xiàn)，同時出現(xiàn)理論法學和應用法學的分化

馬克思主義的實踐觀是研究法學實踐性問題的重要方法。論樹立一下，堅持用馬克思主義觀點立場研究法學，主要就是馬克思主義，它好悲，必須學法好，對人好，誤好，卓觀統(tǒng)一實現(xiàn)