藝術(shù)的意義

只有經(jīng)過藝術(shù)批評，才能更好地充分顯示自身的價值和意義。藝術(shù)批評作為藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞的中介，它通過自身的活動和引導(dǎo)，是藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞，得到更好的交流和溝通。藝術(shù)批評活動本身也因此不僅具有個體經(jīng)驗活動的意義，而且具有群體的社會文化活動的意義

藝術(shù)作品的題材就是指藝術(shù)作品內(nèi)容構(gòu)成內(nèi)容的基本材料及藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來的，具體的客觀生活環(huán)境，情節(jié)，人物和情感的藝術(shù)作品的主題是透過題材所暗示出來的思想內(nèi)涵，是藝術(shù)創(chuàng)造者的主觀情思與題材本身的客觀意義在契合中發(fā)生的具有某種社會意義的思想

只有在前一種意義上才可以說藝術(shù)和科學(xué)與歷史在內(nèi)容上相同，而在后一種意義上，即在具體的內(nèi)容，不但藝術(shù)與科學(xué)的歷史不同，而且這一具體藝術(shù)作品和另一藝術(shù)作品也不能完全相同

英國人特雷教授做做了一本藝術(shù)的意義的一本書，論到中國藝術(shù)。有這樣一段話，中國藝術(shù)叫埃及藝術(shù)更為系統(tǒng)有條理，且其所受外國影響盛大，源源甚深，故其藝術(shù)可說是超越國境的

因此，畫與木的關(guān)系就成為研究漢代藝術(shù)的關(guān)鍵畫，聯(lián)系到藝術(shù)形式與美學(xué)思想木牽涉藝術(shù)的功能與宗教意義。而正如畫與目之不可分畫像的形式結(jié)構(gòu)與其功能意義，也不可分墓葬畫像的圣星嬰兒

柴東東重審藝術(shù)史及其方法論，達尼詩云的理論及其藝術(shù)，史學(xué)意義等文章，以全球視野立足中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，反思中國藝術(shù)史對其范圍概念，發(fā)展道路及研究方法等問題展開討論觀點鮮明論據(jù)充分極有啟發(fā)意義

同樣，如果沒有藝術(shù)的接受與消費，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品就不能真正實現(xiàn)自己的價值，完成自己的任務(wù)就是在這層意義上，我們可以說，藝術(shù)的接受與消費在其現(xiàn)實性上是藝術(shù)活動的完成

律師代理，那么申請執(zhí)行人和被執(zhí)行人在案外人提出意義以后，會收到法院送達的藝術(shù)代理律師應(yīng)當(dāng)及時研究案外人提出的異藝術(shù)看意義是否成立，并針對藝術(shù)的觀點寫出反駁的意見

后現(xiàn)代藝術(shù)如行為藝術(shù)，環(huán)境，藝術(shù)觀念，藝術(shù)，大地藝術(shù)等，都突破了藝術(shù)展覽館和博物館納度強的限制，而直接與人類當(dāng)下的生活方式相結(jié)合，強調(diào)接受者直接參與藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程的重要意義

以上這些涉及到藝術(shù)的本質(zhì)特征，創(chuàng)作活動和藝術(shù)作品等認(rèn)識藝術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)的實質(zhì)，對于避免走資本主義條件下的藝術(shù)生產(chǎn)，異化的彎路，健康的發(fā)展，我國的社會主義藝術(shù)有著重要的意義

從這種意義上講，藝術(shù)品是公共物品藝術(shù)品的需求，決定著藝術(shù)品的未來價格，升值，空間和股票，債券等傳統(tǒng)資本相比，藝術(shù)資產(chǎn)具有以下特點一，藝術(shù)品市場具有很強的行為意向

張光宇等對西方現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒是在中國民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的，不是一般意義上的中西結(jié)合，如徐悲鴻的改革，而是在西方現(xiàn)代藝術(shù)的激發(fā)下，尋到民族新藝術(shù)生命的根

我覺得藝術(shù)家是必須要寵愛他們，而且必須用寵這個字好的藝術(shù)家，我覺得應(yīng)該是百分之百的，要信任他們，如果沒有藝術(shù)家，沒有作品的話，任何的藝術(shù)機構(gòu)或藝術(shù)媒體都是沒有存在的意義的

藝術(shù)意向是主體藝術(shù)思維及其情感活動的結(jié)果是連接了主體生命意識和審美理想的感性，顯現(xiàn)這種主體主客體的審美意義，像一旦經(jīng)過藝術(shù)媒介或藝術(shù)語言等物質(zhì)手段表答出來，就成為藝術(shù)作品的藝術(shù)形象

藝術(shù)何為現(xiàn)代世界高度重視藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)激進于生命的意義，眾多新藝術(shù)博物館的落成開放，政府大量撥款，友誼，藝術(shù)創(chuàng)作和展出藝術(shù)捍衛(wèi)者對公眾更多接觸藝術(shù)作品，尤其是兒童和少數(shù)族群的渴望，學(xué)院藝術(shù)理論的威望，商業(yè)市場上藝術(shù)品的高價