老子與易經(jīng)

老子受易經(jīng)的影響太大了，而且老子真正把易經(jīng)盡量的發(fā)揮在道德經(jīng)里頭，老子一直引古人的話引的是什么易經(jīng)里的很多東西，而且老子引的不只是周易連山歸藏，特別是歸藏老子引了很多閨藏的話

我們總以為老子好像是跟易經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系似的，其實(shí)老子的道德經(jīng)我在講的時(shí)候易經(jīng)講過(guò)了多少，都出于道德經(jīng)，多少都出于易經(jīng)，有好多東西，可以說(shuō)老子的重柔老子是不要?jiǎng)倧?qiáng)的

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問(wèn)的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

老子受易經(jīng)的影響太大了，而且老子真正把易經(jīng)盡量的發(fā)揮在道德經(jīng)里頭，所以老子一直引古人的話引的是什么易經(jīng)里的很多東西，而且老子引的不只是周易連山歸藏，特別是歸藏老子引了很多徽堂的話，因?yàn)樵谥艹臅r(shí)候，連山歸藏都還存在

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你們知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問(wèn)的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

老子受易經(jīng)的影響太大了，而且老子真正把易經(jīng)盡量的發(fā)揮在道德經(jīng)里頭，所以老子一直引古人的話引的是什么易經(jīng)里的很多東西，而且老子引的不只是周易連山歸藏，特別是歸藏老子引了很多徽堂的話，因?yàn)樵谥艹臅r(shí)候，連山歸藏都還存在

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

知道這個(gè)的話，讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的，你們先讀了道德經(jīng)

易經(jīng)的卦字絕對(duì)在老子道德經(jīng)之前可知，老子的思想直接就是從易經(jīng)寬卦里得來(lái)的，只是寬卦講牝馬之爭(zhēng)，易經(jīng)母馬如何配合公馬的生態(tài)老子講玄聘玄這個(gè)字玄聘之門(mén)，玄之又玄玄在第一章就出現(xiàn)了

所闡釋的思想有著異曲同工之妙，幾乎可以毫無(wú)懸念地說(shuō)以老子當(dāng)時(shí)的身份和條件，他肯定是研究過(guò)易經(jīng)的，但是能夠?qū)⒅袊?guó)道德思想整理出一個(gè)體系，同時(shí)又發(fā)展了易經(jīng)的思想，這也是老子

老子真正把義應(yīng)盡量的發(fā)揮在道德經(jīng)里頭，所以老子一直引古人的話引的是什么易經(jīng)里的很多東西，而且老子引的不只是周易連山歸藏，特別是歸藏老子引了很多歸藏的話，因?yàn)樵谥艹臅r(shí)候，連山歸藏都還存在

老子問(wèn)世以后，道家分兩派了一部分，認(rèn)為易經(jīng)代表人物周文王為代表，一部分認(rèn)為老子，比如莊子王父，漢桓帝，劉志，唐武宗李巖，直到老子問(wèn)世后的戰(zhàn)國(guó)中期老子出現(xiàn)，才真正是老子的思想得以繼承

事實(shí)上怎么樣，真正了解的話，老子之不出名，我們常常說(shuō)在老子的，在春秋的時(shí)候根本是一勞并成，沒(méi)有孔子的名字，沒(méi)有孔子是一老，并稱一談到這個(gè)道道的話，就是易經(jīng)跟老子都并稱

我們伏羲的孔，我們熟悉的孔子，它是明解易經(jīng)，開(kāi)創(chuàng)儒家文化。老子是暗解易經(jīng)，開(kāi)創(chuàng)了道家佛教，從西漢末年傳到我們中國(guó)以后，也是跟著易經(jīng)為代表的中國(guó)本土文化去融合，才形成了中國(guó)的這個(gè)中國(guó)化的佛教