20世紀(jì)墨學(xué)研究史

這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)使用墨西哥國(guó)家，人類(lèi)學(xué)與歷史研究所和墨西哥國(guó)立資治大學(xué)的研究人員組成上述研究結(jié)果發(fā)表于荷蘭白鄂紀(jì)記錄雜志中墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)一歷史研究所網(wǎng)站發(fā)表聲明說(shuō)

通過(guò)學(xué)科方向的確定以及對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，我們便能理解研究設(shè)計(jì)史，必然要研究科技史與美術(shù)史研究設(shè)計(jì)理論，必然要研究相關(guān)的工程學(xué)，材料學(xué)和心理學(xué)研究，設(shè)計(jì)批評(píng)必然要研究美術(shù)學(xué)，民俗學(xué)和倫理學(xué)等理論要求

短短半年多的時(shí)間，創(chuàng)研室成員便六續(xù)遞交了初步的研究成果，經(jīng)研究室匯總后撰寫(xiě)創(chuàng)作研究室學(xué)期總結(jié)，其中美術(shù)史論及創(chuàng)作理論方面的研究成果包括江丹書(shū)同志完成透視學(xué)圖解十四幅墨彩畫(huà)兩幅于建華同志完成編寫(xiě)歷代中國(guó)話論集成第一，第二，第三集初稿約若千萬(wàn)字創(chuàng)作山水畫(huà)六幅溫兆桐同志完成編寫(xiě)三萬(wàn)字的中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)史初稿

他的思想在中國(guó)歷史當(dāng)中留下了濃重的一筆，他就是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子墨經(jīng)的意義非常重大。我們今天可以說(shuō)好比說(shuō)過(guò)去傳統(tǒng)科學(xué)，我們傳統(tǒng)的研究歷來(lái)對(duì)墨經(jīng)沒(méi)有放在一個(gè)重要的位置

是由攝影史研究從新藝術(shù)史的研究范式向著基于世界文化研究的跨學(xué)科研究發(fā)生轉(zhuǎn)變，跨出了新一步。當(dāng)然，促成攝影史研究的范式轉(zhuǎn)型。除了當(dāng)代文化思潮的影響之外，一些嚴(yán)肅的提倡跨學(xué)科研究的學(xué)術(shù)媒體

我們一般將其分為設(shè)計(jì)，史，設(shè)計(jì)，理論與設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。通過(guò)學(xué)科方向的確定和對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，我們便能理解研究設(shè)計(jì)史，至少要熟悉科技史與藝術(shù)史研究設(shè)計(jì)理論必然要設(shè)計(jì)相關(guān)的工程學(xué)，材料學(xué)和心理學(xué)研究、設(shè)計(jì)批評(píng)

在這里，我并不反對(duì)美術(shù)史學(xué)者參加考古學(xué)的研究，只是希望不要把歧視為藝術(shù)史的研究，更期望中國(guó)的美術(shù)史學(xué)者在不斷豐富的藝術(shù)史研究的基礎(chǔ)上，早日能有高水平的中國(guó)美術(shù)史吻飾

本專(zhuān)論主要立足于傳統(tǒng)繪畫(huà)史的考證研究，力圖為筆墨勾落出一個(gè)清晰完整的輪廓，搞清楚本世界筆墨研究的概況，筆墨與傳統(tǒng)繪畫(huà)體系的關(guān)系與自然，造化與色彩與工具材料的關(guān)系

針對(duì)每一個(gè)對(duì)象，都有一種以研究它為己任的專(zhuān)門(mén)的科學(xué)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)智力與經(jīng)濟(jì)研究，語(yǔ)言學(xué)，智力語(yǔ)言研究法學(xué)致力于法律研究國(guó)家學(xué)，致力于國(guó)家研究，歷史學(xué)研究，歷史社會(huì)學(xué)研究，社會(huì)神學(xué)宗教學(xué)和宗教史研究宗教

當(dāng)對(duì)大量的科考資料進(jìn)行研究之后，他們確信在西藏有世界上最大的金字塔群，一種嚴(yán)密的數(shù)學(xué)規(guī)律，將西藏金字塔群與埃及金字塔群，墨西哥金字塔群智利的復(fù)活解導(dǎo)英國(guó)的私通貨史前巨石群及北極聯(lián)系在一起

第二個(gè)時(shí)期是二十世紀(jì)六十年代之后的研究心理學(xué)史開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，創(chuàng)立了心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)組織，創(chuàng)辦了心理學(xué)史專(zhuān)門(mén)雜志，形成了一支專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)史研究和教學(xué)隊(duì)伍，出版了大量的心理學(xué)史研究成果

它的研究方法有橫斷面研究，橫斷面研究也叫現(xiàn)況研究比例，死亡比研究生態(tài)學(xué)研究病例，對(duì)照研究列研究也是隨訪研究，其中的橫斷面研究比歷史王比研究和生態(tài)學(xué)研究室屬于描述性研究，而分析性研究是病例對(duì)照和隊(duì)列研究

當(dāng)對(duì)大量的科考資料進(jìn)行研究之后，他們確信在西藏有世界上最大的金字塔群，一種嚴(yán)密的數(shù)學(xué)規(guī)律，將西藏金字塔群與埃及金字塔群，墨西哥金字塔群智利的復(fù)活解導(dǎo)英國(guó)的私通貨史前巨石群及北極聯(lián)系在一起

正如罷文學(xué)史的研究限定在時(shí)隔幾小時(shí)時(shí)隔的用于時(shí)或意向時(shí)的范圍內(nèi)，忽略其游擊的整體性。和對(duì)特定作品的研究一樣，事項(xiàng)史的方法只是研究一般事項(xiàng)史的一種特定的方法，并把文學(xué)僅僅用作研究思想史的記錄和圖解

弗朗卡斯泰爾等人代表了法國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)史走向，那么路易馬蘭則代表了新的藝術(shù)史研究?；\統(tǒng)地講，路易馬蘭在法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史研究上所起的作用就是羅蘭巴特在文學(xué)批評(píng)界所起的作用與路易馬蘭的接觸，使阿拉斯完成了從傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)史研究，向現(xiàn)代藝術(shù)史研究的過(guò)渡