亂彈星球之鼠霸天下

原出于明代的割羊槍后，又吸收昆槍?zhuān)S等深槍?zhuān)纬梢粋€(gè)包括高腔低牌子，昆腔亂彈的多聲腔聚眾畜牧以高腔亂彈為主，與民間藝術(shù)和地方語(yǔ)言巧妙結(jié)合，富有湖南民間地方特色，如琵琶級(jí)，白兔級(jí)，拜月級(jí)等

有王霸天下的君王，有平亂秩序的國(guó)力，我被若不相助，讓蜀輩竊取天下心，有不甘大的口氣請(qǐng)過(guò)存亡一線，還想著王霸天下義江山石乃肺腑之言，既然存亡一線先生何妨一堵傾向高刊

黑狗圍著小黑狗，站在藏居那個(gè)火火黑狗鼠的霸店，小黑兔也不知哪些小黑兔愛(ài)過(guò)黑狗鼠，也不知道黑狗鼠過(guò)哪些小黑兔都可以明顯下值的黑狗只要哭，爺爺燒小黑狗里邊哭，這是如果只小黑豬

熊鼠妻子為天下，其為天下其實(shí)長(zhǎng)的布林富貴嬰兒支氣版手機(jī)和為天下思維，天下思長(zhǎng)的不特，富貴無(wú)極，支氣中手就是為天下國(guó)長(zhǎng)的乃至富貴，與樸浦山周?chē)鹗ト擞弥哂^長(zhǎng)，故大則不可

故曰與民不宜封疆之際，護(hù)國(guó)不宜山西之血為天下，不以兵革之力得道者，多助失道者，寡助之志，親情攀枝多助之志，天下順之，以天下之所順同親戚之所攀古君子有不戰(zhàn)注釋一天時(shí)地利人和荀子王霸篇說(shuō)

是故君子以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之夷，是故詩(shī)之德源，而神卦之德和方，以治六爻之義，亦以共讓人以此洗心，退藏于命，吉兇與民同患神以之來(lái)，致以藏網(wǎng)，其鼠囊欲于此哉

本來(lái)按照第一始足的計(jì)劃，每個(gè)月它會(huì)去不同的星球，就是說(shuō)白月會(huì)去白月的星球黑月去黑月的星球，它倆不會(huì)到一個(gè)星球上一個(gè)星球上不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)生命之處的果實(shí)和智慧之處的果實(shí)

圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典，禮系之焉，以斷其吉，兇事故謂之堯及天下之者，稱(chēng)呼霸古天下之動(dòng)著，純扶持化而才之，存乎變推而行之，存乎通，行而明之，存乎其人

傳說(shuō)順有天下野鼠與之約愛(ài)，天與之，誰(shuí)與之找真，知然命之父約放天不言你是這樣，一約你去試試，找著這好好約天子，能見(jiàn)人一天不能使天已知天下住，好能見(jiàn)人與天子，不能使天子已知住

六千五百萬(wàn)年前，恐龍稱(chēng)霸地球之后，一個(gè)來(lái)自太空的殺手威脅到這個(gè)星球上所有生路的未來(lái)，包括稱(chēng)霸地球打一億五千萬(wàn)年的恐大量，殘酷的物種滅絕發(fā)生在過(guò)去，在未來(lái)也會(huì)再次華盛，頓災(zāi)難逼的地球上每一個(gè)物種

三物有本末事由忠實(shí)知所歇后物貼地人，萬(wàn)物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物眾多大致宇宙星球，人類(lèi)社會(huì)，三川樹(shù)木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物質(zhì)

只要是為了提醒人們什么才是人類(lèi)，社會(huì)以及星球的最根本的需求，星球的需求，只有當(dāng)星球上的居民認(rèn)識(shí)到愛(ài)心是能將他們帶往更高層文明的唯一力量時(shí)，這顆星球才能成為更好的星球

猝然問(wèn)君天下乎乎意，五歲之一定于一鼠腦，一只對(duì)邊不是殺人，找到一只鼠刀，本質(zhì)對(duì)接天下莫過(guò)于燕王之浮苗，與七八月之間，飯澤苗寶玉天有染作云，歷然下雨則描泊的心之意

不同的速度開(kāi)始越來(lái)越像四周開(kāi)始擴(kuò)張，就是星球和星球之間的空間變得越來(lái)越大，但是星球每一個(gè)星球還是牢牢的，在那個(gè)半空當(dāng)中漂浮著，按照他自己的韻律不斷地自傳，或者圍繞著其他的星球傳宇宙一點(diǎn)都沒(méi)有亂

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說(shuō)是以聲明洋，溢乎中國(guó)司機(jī)蠻墨周車(chē)所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語(yǔ)