中華傳統(tǒng)美學(xué)體系探源

中國古典美學(xué)的總結(jié)，清代時期中國美學(xué)史上第三個黃金時代一，這是中國古典美學(xué)的總結(jié)時期，出現(xiàn)了王夫之的美學(xué)體系和夜宴的美學(xué)體系，它們是中國古典美學(xué)的總結(jié)性的形態(tài)，是中國古典美學(xué)的高峰

在中國古典美學(xué)總結(jié)時期的理論形態(tài)中，主要是在以審美意象為中心的王夫子的美學(xué)體系和以李氏情才膽識立回中心的業(yè)界的美學(xué)體系中，同時，一定程度上也在石濤的話語錄和劉熙在的易概中

因此，設(shè)計美學(xué)并不一定全部用美學(xué)的理論和方法分析歸納設(shè)計的美學(xué)思想，應(yīng)該有設(shè)計自己的美學(xué)，自己美的思想，自己的美的形式和原則，以及自己的研究學(xué)科定位、研究方式和知性知識體系

重理著后美的歷程起長行走與鐘白華的美學(xué)散步，陶醉于朱光賢老先生的美學(xué)體系，從歌德的美學(xué)理論到黑格爾的美學(xué)思想，面對這些極其晦澀的，確實沒有樂趣的美學(xué)理論，我也是踏踏實實用了四十多天生生，把三卷資本的黑格爾美學(xué)一夜的看完

他繼承了中國古代美學(xué)和文藝?yán)碚摰膬?yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了西方美學(xué)和王毅論的王毅理論的某些觀點。他基本上是容中西私，小于伊魯，躍躍流傳了中國古代美學(xué)和文藝?yán)碚?，使國為先生理論思維靈感的樂曲，集中體系在人皆詞話的理論體系，志更在中國古代美學(xué)和這個文藝?yán)碚摰纳詈竦耐寥乐?/p>

除此之外，大家可以看葉朗先生的這個北京大學(xué)，原來北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長好葉朗是現(xiàn)代美學(xué)體系，葉朗先生也是中國美學(xué)的，可以說曾經(jīng)一直是中國美學(xué)界的一個非常重要的一個人物

他以馬克思、恩格斯的現(xiàn)實主義美學(xué)理論為依據(jù)，吸納黑格爾美學(xué)中的合理因素，并研究了大量藝術(shù)現(xiàn)象，提出了一系列美學(xué)范疇，如真實性，整體性，典型，性，主觀性的這些構(gòu)成了它豐富的現(xiàn)實主義美學(xué)體系

德國古典美學(xué)及大成者就是黑格爾，他對藝術(shù)的本質(zhì)的認識同樣也是建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上的黑格爾美學(xué)。思想的核心是黑格爾美學(xué)思想的核心，是美，就是理念的感性顯現(xiàn)

德國古典美學(xué)及大成者就是黑格爾，他對藝術(shù)的本質(zhì)的認識同樣也是建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上的黑格爾美學(xué)。思想的核心是黑格爾美學(xué)思想的核心，是美，就是理念的感性顯現(xiàn)

我們要我們自己的研究院包括進行基層理論研究，包括臨床醫(yī)學(xué)研究，還有我們以經(jīng)典為核心的傳統(tǒng)中醫(yī)大學(xué)教育體系，還有我們劉文的論壇體系，包括這里面我們要有我們的中華傳統(tǒng)藥大會

今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)要緊的也是打造這種富有當(dāng)代生活氣息的文化，一種令人愿意長久沉浸期間的文化。美文閱讀完了很高興，我就生活在八朝古都宋文化的發(fā)源地北宋國都河南開封，這里宋文化底蘊深厚

總之，以往支撐美學(xué)全球化體系運行的貨幣制度，貿(mào)易體系，銀行體系，安全體系，觀念體系，產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，科研，教育，文化傳播等，幾乎所有的體制機制都在發(fā)生著嚴(yán)重的機能退化

我們大家去讀美學(xué)之主，大家可以知道所有的美學(xué)著作從某個尤其是西方都市屬于哲學(xué)的一個分類，包括現(xiàn)在的我們學(xué)科的分類，里面美學(xué)都屬于哲學(xué)史，但是去讀書也可以發(fā)現(xiàn)，包括黑格爾，康德這些所謂的美學(xué)家市場都是哲學(xué)家，美學(xué)只是他哲學(xué)的一個部分，他都是通過他的一個哲學(xué)的內(nèi)在的一個框架體系邏輯把它推業(yè)出來，從而存在了一種美學(xué)的東西

因此，中國藝術(shù)電影應(yīng)借力頂層政策培植良好的氛圍，加快藝術(shù)電影轉(zhuǎn)型升級體系建設(shè)，探索適應(yīng)中國情文化消費模式和商業(yè)邏輯，構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)定能文化體系，美學(xué)體系，價值體系與市場體系

西方美學(xué)不能包括中國美學(xué)，不能把中國美學(xué)看作是西方美學(xué)的一個分支或一種點綴，更不能把中國美學(xué)看作是西方美學(xué)某一個流派的一個例證或一種注釋，應(yīng)該尊重中國美學(xué)的特殊性，中國古典美學(xué)進行獨立的系統(tǒng)的研究