藝術(shù)與社會(huì)

在這一章中，我們將討論藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征，藝術(shù)接受和傳播的社會(huì)環(huán)境，藝術(shù)世界，藝術(shù)接受的內(nèi)在過程，藝術(shù)接受的藝術(shù)接受與藝術(shù)社會(huì)的藝術(shù)接受與藝術(shù)的社會(huì)功能，藝術(shù)的審美，教育等方面的問題

藝術(shù)家與社會(huì)一社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的影響，任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和一定社會(huì)生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的

藝術(shù)家與社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的影響，任何一個(gè)民族都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和社會(huì)生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸長長大起來的

基本技能基本原理工作程序策劃基本方法與藝術(shù)經(jīng)營管理有關(guān)的藝術(shù)管理理論包括藝術(shù)市場(chǎng)，學(xué)藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，藝術(shù)制度與法律與藝術(shù)策劃有關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，包括社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)等

藝術(shù)傳播是人類交流藝術(shù)信息的一種社會(huì)行為，是人與人，人與他們所屬的群體組織和社會(huì)之間通過特定的媒介進(jìn)行藝術(shù)信息的傳遞，接受與反饋的總稱功能。小一中介功能藝術(shù)傳播的首要功能就是中介功能

講欣賞和鑒賞活動(dòng)是藝術(shù)作品與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，從而對(duì)人與社會(huì)產(chǎn)生影響的基本途徑離開了欣賞與鑒賞。任何藝術(shù)作品都將毫無意義構(gòu)成藝術(shù)欣賞活動(dòng)是三個(gè)基本因素及欣賞主體，欣賞客體和時(shí)空條件

藝術(shù)與宗教屬于不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教對(duì)藝術(shù)的影響力是巨大的，而藝術(shù)反映出一定的宗教觀點(diǎn)，給予宗教以影響宗教對(duì)藝術(shù)的影響很大，單本質(zhì)上兩者都是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

藝術(shù)與宗教從屬于不同的社社會(huì)藝術(shù)形態(tài)，宗教對(duì)藝術(shù)的影響力是巨大的，而藝術(shù)反映出一定的宗教觀點(diǎn)給宗教也影響宗教對(duì)藝術(shù)的影響很大，但本質(zhì)上兩者都是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)所決定的

下面我們還需要再專門談一談藝術(shù)的形象性與真實(shí)性的問題，因?yàn)檫@兩個(gè)問題不僅表現(xiàn)出藝術(shù)在反義社會(huì)生活的方式上與哲學(xué)和宗教的區(qū)別，還體現(xiàn)出藝術(shù)反義，社會(huì)生活的獨(dú)特個(gè)性，而且有助于我們進(jìn)一步理解藝術(shù)的認(rèn)識(shí)本質(zhì)和認(rèn)識(shí)意義

在第一章中，分別從不同層面論述了藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系，藝術(shù)反映社會(huì)生活的特性，藝術(shù)的審美特征等基本原理，并指出從社會(huì)關(guān)系的角度看，藝術(shù)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)生活全面的

那社會(huì)主意義術(shù)是開放的藝術(shù)，無論是現(xiàn)在還是將來都會(huì)借鑒世界上一切優(yōu)秀藝術(shù)，并與本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，洋為中用，創(chuàng)造出新的更高級(jí)的社會(huì)主意義術(shù)，滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要

客觀現(xiàn)實(shí)生活社客觀現(xiàn)實(shí)生活，社會(huì)生活的本真實(shí)藝術(shù)，反映主觀世界的真實(shí)性。表現(xiàn)的真實(shí)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會(huì)生活通過審美主體與審美客體相互交融，經(jīng)由主體創(chuàng)造出來的蘊(yùn)含情感，具有審美價(jià)值的藝術(shù)成果

藝術(shù)與中國社會(huì)略論文藝與象征，略談藝術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價(jià)值，技術(shù)與藝術(shù)在復(fù)旦大學(xué)文史地學(xué)會(huì)上的演講，這是第一部分，第二部分講的就是中國藝術(shù)

藝術(shù)作品內(nèi)容是指出作品的題材，主題，細(xì)節(jié)，情感等一切要素的總和，它是什么主科體的統(tǒng)一社會(huì)自然生活與藝術(shù)家審美情感的會(huì)藝術(shù)作品的形式是指藝術(shù)作品內(nèi)容存在的形態(tài)。具體來說就是藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)語言，藝術(shù)技巧與作題材，藝術(shù)作品的內(nèi)容也形式

這就是說，我們不能賦予藝術(shù)科學(xué)自身的對(duì)象，除非不僅于傳統(tǒng)的藝術(shù)史，而且與社會(huì)藝術(shù)是決裂傳統(tǒng)的藝術(shù)史不經(jīng)戰(zhàn)斗便向本雅明所說的大師銘記的敗物教佛手陳誠，而社會(huì)藝術(shù)史只是從表面上與最傳統(tǒng)的對(duì)象建構(gòu)的前提決裂