現(xiàn)代中國哲學(xué)的追尋

追尋沿河，追尋草原，追尋暖銀灣，追尋楊家寅艱苦奮斗的精神紀(jì)念溫暖光明，理想春光太陽的巖洞土炕，忘不了高樓大廈家用電器包它脊梁不能丟宇宙飛船，電子計(jì)算機(jī)本課一首現(xiàn)代詩以追尋為線索

道家的語言哲學(xué)思想進(jìn)行初步分析，先秦哲學(xué)中的語言哲學(xué)所關(guān)設(shè)的問題，做一點(diǎn)探索性的研究，看先秦部分思想家考察了漢語言的哪些方面的特征，為我們反思現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代中國哲學(xué)的關(guān)系

我把你追尋像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像著裝成長的小書，在追尋語錄和太陽，追尋你沿河叮咚的流水聲，追尋你棗園梨花的清香，追尋你難以忘開荒的角頭，追尋你楊嘉玲講話的會(huì)場

任基玉先生都有他們的中國哲學(xué)史的專著，就是用西方的哲學(xué)這樣一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的框架，他的概念，他的范疇去看待我們的傳統(tǒng)學(xué)問，把我們的傳統(tǒng)學(xué)問經(jīng)過一番篩選，一番減才，整理出了一套叫做中國哲學(xué)史

延安我把你追尋像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像茁壯成長的小樹，在追尋語錄和太陽，追尋你沿河叮咚的流水，追尋你早圓梨花的清香，追尋你南尼灣開荒的角頭，追尋你楊嘉玲講話的會(huì)場，一排排高樓大廈

整天關(guān)心的就是說要搞清楚六家閣佛教哪個(gè)不同，對不對人，實(shí)際上在指出不同的時(shí)候，也是也實(shí)際上已經(jīng)暗示了回家的這個(gè)魯家今后的方向就像我們今天如果提出對現(xiàn)代中國哲學(xué)也不滿

這使得中國哲學(xué)史新編對王川山哲學(xué)的定位。對于洪秀全曾國藩思想的評價(jià)，中國哲學(xué)傳統(tǒng)的理解，以及對于中國現(xiàn)代哲學(xué)類型的區(qū)劃心意心愣疊出，曾引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和討論

我把你追尋追像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像逐漸成長的小樹，在追尋雨露和太陽，追尋你追尋沿河叮咚的流水，追尋你棗園梨花開的清香，追尋你南泥灣開廣的镢頭，追尋你楊家林講話的會(huì)場

我們回到現(xiàn)代化的程序，并從內(nèi)在的思想著手這一議題上來說，中國哲學(xué)必須向西方哲學(xué)學(xué)習(xí)，以西方哲學(xué)為是才能解決乳學(xué)服務(wù)性的方法問題，從而發(fā)現(xiàn)建立中國哲學(xué)與新文化的道路

延安我把你追尋想翩翩歸來的燕子，再追尋昔日的春光，想茁壯成長的小樹，再追尋雨露和太陽，追尋你沿河叮咚的流水，追尋你草原梨花的清香，追尋你南泥灣開荒的噱頭，追尋你楊嘉玲講話的會(huì)場

我把你追尋像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像茁壯成長的小樹，在追尋雨露和陽光，追尋你延安叮咚的流水，追尋你棗園梨花的清香，追尋你南泥灣開荒的掘土，追尋你楊家?guī)X講話的會(huì)場

像翩翩灰來的燕子，在追尋兮，像翩翩歸來的燕子在追尋昔日的春光，像茁壯成長的小樹，在追尋語錄和太陽，追尋你洋河叮咚的流水，追尋你走圓梨花的清香，追尋你南泥灣開荒的噱頭，追尋你楊家?guī)X講話的會(huì)場

二十四、延安，我把你追尋，像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的陽光，像茁壯成長的小樹，在追尋雨露和太陽，追尋你沿河叮咚的流水，追尋你棗園梨花的清香，追尋你南泥灣開荒的镢頭，追尋你讓嘉陵長講話的會(huì)場

延安我把你追尋像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的陽光，像茁壯成長的小樹，在追尋雨露和太陽，追尋你沿河叮咚的流水，追尋你棗園梨花的清香，追尋你南泥灣開荒的镢頭，追尋你楊家?guī)X講話的會(huì)場

延安我把你追尋像翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光，像茁壯成長的小樹，在追尋雨露和太陽，追尋你沿河叮咚的流水，追尋你載人梨花的清香，追尋你南泥灣開花的镢頭，追尋你楊家?guī)X講話的會(huì)場