有美人兮見之不忘

蕭露筆消思凌露許兮既見君子，我心血兮艷笑與兮是宜，有欲楚兮，路比相思，陵路攘攘，即見君子為寵為光，其德不爽，受考不忘，路比相思靈。鹿妮妮即見君子孔燕凱替疑兄一弟令德壽凱

日月乎其不焉兮，春雨秋其待續(xù)為草木之零落兮孔美人之池木不腐壯而棄惠兮，何不改乎，此度誠(chéng)其計(jì)以持誠(chéng)兮來(lái)無(wú)道福仙路兮，三候之純粹兮，故眾方之所在，砸身焦與君貴兮，豈為任福

由美人兮見之不忘，一直不見此思，如光如我相思們知我相思，苦常相思，意常相意短相思意無(wú)窮。其道的中最大的秘密是愛依然月明如稀細(xì)菌月月肝，膽腸如洗，我最牽掛的還是困難群眾青春片青春需早為豈能長(zhǎng)少年，白日不到處，青春恰子來(lái)青春留不住白發(fā)自然生青，春去如水，康老龜核心便利也

朝千皮之木蘭兮西南州之肅莽日月，呼其不焉兮。春與秋其待續(xù)惟草木之凌落兮恐美人之遲暮，不服壯而氣會(huì)兮，何不改乎，此度成奇跡，以池成戲來(lái)舞蹈夫先路系三后之純粹，系故中方之所在

孔年歲之不無(wú)語(yǔ)，朝千皮之木蘭溪西蘭收周之素莽日月，呼其不焉兮。春雨秋期待續(xù)。韋草木之靈落溪紅美人之池木不腐壯而氣會(huì)息和不改，此度成其既已持場(chǎng)兮。萊蕪島福仙路常態(tài)兮掩涕兮，哀鳴聲之多間于雖好修夸以積息減招碎而息替

在我們中國(guó)有一個(gè)說(shuō)法叫做男詩(shī)，經(jīng)女楚辭就是取名的時(shí)候，很多人的名字是從詩(shī)經(jīng)楚辭里來(lái)選楚辭，還有一個(gè)名句就是日月呼其不焉兮，春與秋其待去為草木之零落兮空美人之池木

吾道則禮月蒸發(fā)，自讀后悟出自讀后出二概是事兮，亦不是日意，四大復(fù)不出，不忘我是兮，不是日意佩真之日，過(guò)命三事兮，不是日意心而有道，則正不在大復(fù)天而有道，則額書人不亦孔子與大夫四世故夫三歡之子孫為義

秋蘭以為配欲于若將不及兮，欲于若將，后年歲之不無(wú)語(yǔ)，朝千皮之木蘭溪西攬洲之肅，西攬洲之肅莽日月，呼其不焉兮。春雨秋，其待續(xù)春雨秋，其為草木之零，落其草木之零落美人目食目

道阻且右坐游從之宛在水中止中南何有條有梅君子制止僅一虎球艷如臥丹其居也。栽中南合，有濟(jì)有堂君子制止扶衣袖傷配玉槍槍受考不忘黃鳥嬌黃鳥止于雞，誰(shuí)從木工紙車，紙子車煙兮為此焉兮，百福之特林七雪墜七死

齊景公田昭愚人已經(jīng)不至江沙之志志不忘再溝壑勇士不忘喪其緣?？鬃淤馊⊙桑》瞧湔胁煌?，滅曰敢問(wèn)昭愚人何以曰以脾官庶人以瞻士，以其大夫，已經(jīng)以大夫之招昭愚人死不敢往

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心師道一百四十七宿官樹見宿關(guān)兮及人欒鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮樹見宿一兮，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見宿壁兮。我心運(yùn)結(jié)兮，療于子盧一兮一百四十八喜有長(zhǎng)處，額挪其知，遙知沃沃樂(lè)子之無(wú)知

不甘其息，生生真然之兮，以重眾然之兮，以后屈服者，其意言老亡其之其千，基淺不知，真然不知越生不知，勿死其除，不息其入，不懼蕭然而往蕭然而來(lái)而一意不忘其所死，不求所受，而喜之，望而復(fù)之

林萬(wàn)頃之茫然，浩浩乎如平虛欲風(fēng)而不知其所指飄飄，忽如一世，獨(dú)立語(yǔ)化而登仙，于是飲酒樂(lè)勝，叩弦而歌之渺渺兮，與懷望美人兮天一方可有吹動(dòng)消者以歌而賀之，其聲污染，如苑如木，如泣如素

女人是美麗的動(dòng)物美女卻是美麗之中的美麗者，雖然不善于提槍殺敵，難以厲聲，但能巧笑兮倩兮。龔宇眉眼哪怕是鐵臂，銅墻要塞堡壘三進(jìn)無(wú)法攻破，主將束手無(wú)策，只要美人的腰肢一扭

惜可以與我有千勝之君，求與之有而不可得也。而況可造于齊景公田昭愚人已經(jīng)不至江沙之志士，不忘再購(gòu)貨，永世不忘喪其緣?？鬃淤馇桑》瞧湔胁煌?，艷曰敢問(wèn)昭愚人何以曰以脾觀庶人以戰(zhàn)士，以其大夫以精以大夫之昭昭愚人死不敢枉以士之昭昭庶人其敢枉災(zāi)