實(shí)用英文書法字帖

第二章書體分論甲骨文甲骨之由，來甲骨之發(fā)掘甲骨之收藏甲骨文之著述甲骨之書法及書家金文之由，來金文之盛行遺棄之種類金文之著述金文之書法及書家金紋之字帖，石骨紋形狀歷史，文字辯論

值得各位聽眾注意的是，學(xué)習(xí)演講不能光一味的學(xué)習(xí)理論一定要多聽，多看演講名篇就好像學(xué)習(xí)寫作書法一樣，光學(xué)習(xí)各種理論肯定是不夠的，一定要讀文學(xué)名著，或是欣賞古今中外的字帖

據(jù)說祝枝山四歲就開始臨摹字帖，學(xué)習(xí)書法，不久就能寫一尺寬的大大字，讀起書來更是過目不忘，不知道羨煞今天多少背古文頭疼的笑朋友祝枝山九歲就能作詩，榮獲神童稱號(hào)一枚

英文字母所擁有的線條，在造型的基點(diǎn)上與書法有共同之處，他們都是獨(dú)立的，但無論是英文，法文，德文的字母，還是漢字的美數(shù)字，它的裝飾與美術(shù)化都是利用制作與描繪來達(dá)到目的的

我在第一講的書法約言中，以約略談到我國的書法史書體的變遷，又因?yàn)檎驹趯?shí)用的立場(chǎng)和初學(xué)書法的基礎(chǔ)之上而言，所以講的都是震撼，也兼帶行書。本人對(duì)于專利兩種書法的觀念，認(rèn)為純屬美術(shù)不是一般的應(yīng)用結(jié)論，他的應(yīng)用范圍也及小二幾乎全在裝飾方面

沈安寺和沈安玉使了丫鬟送了字帖來，沈安云回去后把以前沒用過，或是用了一兩張的字帖都送來了，加起來足足有十幾本兒都梅澤出府買了一對(duì)兒雪哥回來安容，為了些吃食后叫海棠和著字帖給沈安懷一起送了

可以講了，書法是我們中國的一個(gè)特殊的，一個(gè)中國的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)特有的藝術(shù)符號(hào)，漢字書法隨著文字的演變而發(fā)生的變化，我剛才講了漢字，隨著人的實(shí)用和審美，藝術(shù)不斷地在完善，書法也是一樣的。我們文字在大家知道在新石器時(shí)代是刻畫符號(hào)

藝術(shù)性和實(shí)用性有一種觀點(diǎn)說，隨著電腦打字的普及，書法藝術(shù)會(huì)成為一種偏向于貴族的藝術(shù)，也就是說，它不是一個(gè)特實(shí)用的，而是用來修身養(yǎng)性，用來彰顯自己文化修養(yǎng)的這樣一種純藝術(shù)

深庵學(xué)書之意，更見學(xué)書之行，樂享學(xué)書之古國粹書法是傳承有序的經(jīng)典，是歷史沉淀的傳統(tǒng)，是實(shí)用審美的文化，是開會(huì)養(yǎng)生的藝術(shù)形神兼?zhèn)鋭側(cè)岵?jì)，特征鮮明，風(fēng)格多元的書法藝術(shù)

如前所述，他應(yīng)該包括前書法家，準(zhǔn)書法家，純書法家這三種成分，純書法家及純粹意義上的，以書法來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而擺脫過去。書法作為文字書型實(shí)用功能的類型，是古代文化條件下很難產(chǎn)生更難興盛的類型

秦國曾經(jīng)頒布過一些書法字帖，作為全國市民臨摹的標(biāo)準(zhǔn)，其中著名的這個(gè)愛麗篇便出自趙高的手筆，自身有能力領(lǐng)導(dǎo)又信任趙高是如玉得水，職權(quán)在無形中不斷延伸，巡游的途中，趙高的重要性更加凸顯了，甚至成為秦始皇的私人秘書

后來我就跟他講了幾個(gè)問題，我說這樣你第一件事兒，你自己買字帖在買字帖，自己在家練一理念告訴孩子，這是一個(gè)特別好，特別享受的事情帶入讓他喜歡，他才可能去身體上去做

老晉住進(jìn)來頭，一天上午，將榮華富貴四個(gè)字從字帖套到紙上，又將吉祥如意。四個(gè)字兒從字帖他的紙上將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永铮饬?，該調(diào)哪一款左右衡量拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別

無與之兄愿命就無一己報(bào)告韓章又用字帖，項(xiàng)羽就無韓章中正義，又用字帖至舍密上就各級(jí)叫。另五就向各級(jí)叫上去，另一勾掛第四十迅下前上鉤，女狀物群里同樣鉤魚抗疫物用群里不可以創(chuàng)業(yè)

一般而言，純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)相使用藝術(shù)是包括現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，建筑，藝術(shù)，手工藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)家純意識(shí)一。所謂純藝術(shù)是相對(duì)于具有實(shí)用功能的藝術(shù)形態(tài)而言的那部分造型藝術(shù)，具體的說及繪畫，雕塑，書法