敦煌道教文獻研究

劉永增對敦煌密教造像的考察，解讀楊父學(xué)對回湖，西夏等民族文獻和歷史文化的系統(tǒng)研究，張先良對敦煌供養(yǎng)人文獻和圖像的綜合考察，楊秀清，王志鵬等對敦煌歷史文獻，文學(xué)文獻的考察研究等等

歐洲道教研究的長期計劃，他首次將敦煌寫本文心雕龍公之于世，首次根據(jù)英倫敦煌寫卷研究禪宗史上的摩喝鹽入臟問題，最早提出敦煌白話的概念，把散布在敦煌寫卷中的白苗，粉本，畫稿等有價值的材料編程

為了保證我說的關(guān)于敦煌歷史，敦煌藝術(shù)藏經(jīng)動，文物壁畫保護等內(nèi)容的準確性，他后來又去查閱了大量敦煌學(xué)的論著畫冊文集，包括敦煌研究等文獻資料，下了極大的功夫顧老師的教學(xué)和研究工作

進行交叉學(xué)科研究，從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻和敦煌石窟的價值和意義，要深入拓展對敦煌石窟以及絲綢之路沿線石窟和文化遺產(chǎn)在藝術(shù)史方面的研究，以敦煌石窟為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)反映了歷代無名藝術(shù)家

記者從有關(guān)部門了解到，作為第三屆絲綢之路敦煌國際文化博覽會的展覽項目之一，由法國家自然博物館，敦煌研究院，敦煌市博物館聯(lián)合舉辦，敦煌石窟文物保護研究陳列中心城同伴的書寫的溫度從古代文獻到書籍藝術(shù)展覽

像清代曹雪芹的一本紅樓夢，為后世帶來了一批密門險學(xué)的紅學(xué)藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，研究敦煌藝術(shù)和文獻的人越來越多，在國際上形成了敦煌學(xué)斯坦因的到來，也開啟了敦煌文物流失的接納

近年以來，據(jù)我了解，上海古籍出版社與俄羅斯相關(guān)部門合作，已經(jīng)把俄羅斯所收藏的敦煌文獻和敦煌藝術(shù)品分別匯編成了兩本兒書，這分別是十七卷的額藏敦煌文獻和六卷的鵝藏敦煌藝術(shù)品

收集十分困難，有關(guān)敦煌社會經(jīng)濟資料的記錄可參見唐庚藕六紅機編的敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡事錄，五側(cè)七歷史地理資料，敦煌文獻中保存歷史學(xué)資料和古地理文書從數(shù)量上看并不多，但內(nèi)容極為豐富，有的可補載集詩記的不足，特別是一些有關(guān)西北邊地研究的資料

綜合諸多學(xué)者的看法，敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué)，敦煌考古學(xué)，敦煌藝術(shù)學(xué)，敦煌宗教學(xué)，敦煌文學(xué)，敦煌語文學(xué)，敦煌民俗學(xué)，敦煌文獻學(xué)，敦煌古代科學(xué)技術(shù)，敦煌文物保護科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個分支學(xué)科組合而成

為了培養(yǎng)高層次人才，我還提出與蘭州大學(xué)合作聯(lián)合建立了敦煌學(xué)博士學(xué)位點和文物保護碩士學(xué)位點，申請到了歷史文獻學(xué)含敦煌學(xué)的博士點，與上海東華大學(xué)聯(lián)合建立了敦煌服侍碩士學(xué)位點，我們倡導(dǎo)設(shè)立了敦煌研究院

一般來說，最早出現(xiàn)推背圖的文獻是宋代的文獻，但實際上，根據(jù)今年的研究發(fā)現(xiàn)，敦煌的文書當(dāng)中就已經(jīng)出現(xiàn)推背圖了，而且又是跟武則天有關(guān)。大云經(jīng)書里面敦煌的寫本當(dāng)中就出現(xiàn)了推背圖約，明確的出現(xiàn)這個詞兒

國家圖書館秉承學(xué)術(shù)乃天下之功器的傳統(tǒng)，早在敦煌遺書入藏之初，即派專人負責(zé)整理編目，并派員遠涉重洋赴英，法德等國調(diào)查敦煌吐魯番文獻，使國家圖書館成為敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)之一

也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，延續(xù)時間最長的佛教藝術(shù)和歷史文化寶庫自此飛升世界以敦煌地區(qū)保存發(fā)現(xiàn)的豐富歷史文獻和藝術(shù)文物為研究對象的敦煌學(xué)，也因為這些經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)和研究開始逐漸成為一門國際性的顯學(xué)而形成敦煌石窟群最重要的原因是因為他在穿越河西走廊的絲綢之路上

據(jù)敦煌研究院分析，敦煌藏經(jīng)洞出土文獻當(dāng)中有關(guān)玄奘西游取經(jīng)的事跡有很多的記載賢藏西行取經(jīng)路過瓜州的時候，得到了地方官員和民眾的冒險幫助，因此留下了一段廣泛流傳的歷險故事

道教文化源遠流長，內(nèi)容豐富。云南地處邊緣，云南文化，道教文化獨具特點。由于資料和篇幅所見，與此我們涉及僅涉及云南道教的風(fēng)貫，高到文獻典籍和音樂第一節(jié)云南道教公怪道教的活動場所稱道觀