地理學(xué)中的解釋

空間問題在處理的時候比時間問題都麻煩一點，我們一定要找到空間上的邏輯關(guān)系，我們才能去論證的東西，我們才能解釋東西，但怎么找問，這是一個挑戰(zhàn)對地理學(xué)的一個挑戰(zhàn)，不那么容易，空間敘述的時候沒有地圖，我們有的時候是沒有帶發(fā)的

地球表層系統(tǒng)一八年曾考過名詞解釋，就是說，地球表格新聞是接近地球物物體表面的沉積，鹽土壤植被堆油層大氣，對流程大氣的物質(zhì)是有，這里充滿了生機和活力，是地理學(xué)的研究對象

依據(jù)上述方法寫成的地理學(xué)指南，同時具備多重角色歐洲，亞洲和非洲八千多個地點緯度和精度的地形學(xué)描述解釋天文決賽地理學(xué)中的作用，針對地球及其區(qū)域地圖的制作，給出了數(shù)學(xué)上的詳盡指導(dǎo)，而且是一部為西方地理學(xué)傳統(tǒng)提供不朽的地理學(xué)定義的論述

科學(xué)基礎(chǔ)的是天文地理學(xué)常識，一太陽系由太陽行星及其衛(wèi)星，小行星，衛(wèi)星流星體和行星記物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)叫太陽系。在太陽系中，太陽是中心天體，其他天體都在太陽的嚴厲作用，下繞太陽公轉(zhuǎn)

由于擴大解釋與類推解釋并不存在絕對清晰的界限，還應(yīng)當以解釋的一般可能性對目的論解釋進行制約，也就是在對刑法解釋不只考慮解釋在特定案件中的可能性，還要考慮該解釋在其他案件中的可能性

當然，在佛教之前，我們中國語言當中也有境界，但是中國古代的語言當中所說的境界，在佛教傳入中國之前，人們所說的境界實際上指的是一種邊界，就是地域邊界，地理學(xué)上的概念

十年后，南非地理學(xué)家霹靂在論空間正義的一篇小文中，論述了從社會正義和領(lǐng)地社會正義的概念中塑造空間正義概念的必要性和可能性，但認為如果將空間作為社會過程里的一個容器

十年后，南非地理學(xué)家霹靂在論空間正義的一篇小文中，論述了從社會正義和領(lǐng)地社會正義的概念中塑造空間正義概念的必要性和可能性，但認為如果將空間作為社會過程里的一個容器

沒有機構(gòu)能夠制定出一部包羅萬象的法律解釋來把司法過程中可能遇到的法律問題完全解釋清楚，即使解釋機構(gòu)真的能對法律逐條逐句做出解釋，在解釋適用的過程中，還會遇到許多不明確的問題，需要進一步解釋

我們最后看一下我們另外一種分類就是根據(jù)法律解釋的尺度不同，把法律解釋分為了字面解釋，擴大解釋和限制解釋。我們最近正好也在學(xué)刑法，對不對刑法當中字面解釋叫文理解釋，擴大解釋和限制解釋通稱叫潤利解釋我們不要機會

當然，在佛教之前，我們中國語言當中也有境界，但是中國古代的語言當中所說的境界，在佛教傳入中國之前，人們所說的境界實際上指的是一種邊界，就是地域邊界，地理學(xué)上的概念

黃國璋曾先后在南京中央大學(xué)，北京師范大學(xué)，西安臨時大學(xué)，西北聯(lián)合大學(xué)，西北大學(xué)，陜西師范大學(xué)等任教，他較早引進西方先進的地理科學(xué)，中國地理學(xué)的發(fā)展起了重要的作用

一八七七年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作中國藝術(shù)中，把從公元前一百一十四年這公元一百二十七年間，中國與中亞，中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路命名為絲綢之路

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)區(qū)位也不對兩個最經(jīng)典的女孩相對適當?shù)闹v講，這個要求世界中公學(xué)怎么辦，其他的我們不會這樣，我就見見兩個人在地理學(xué)，在旅游學(xué)分析過程中的會相對觀念跟旅游觀念稍微強一些

以某種與洛維爾截然不同的方式畢肖普在地理學(xué)三的壓軸師之一三月末中提到一種夢屋，我想一直走到我圓夢的屋子，我的密碼夢幻屋，那畸形的盒子安置在木樁上，這種夢屋的變體