經(jīng)濟(jì)學(xué)能做什么

加爾布雷斯解釋說，有了凱恩斯理論和庫茲涅斯測量手段的武裝，聯(lián)邦政府里的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家小隊(duì)五不僅知道要做什么，而且知道該做多少有了庫茲涅茲和他具有創(chuàng)造力的同志們提供的具體數(shù)字

第三個給大家講一點(diǎn)，大家不要把自己的面兒局限在于財(cái)政學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)院，很多時候有其他學(xué)院都在不停的也在招經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的，或者說很多學(xué)院為了增加自己學(xué)院的一個吸引力，學(xué)生的一個吸引力就遭開設(shè)了這樣的一些和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的課程，勞人院以前勞人院是做什么事情

經(jīng)濟(jì)學(xué)嗅覺告訴我說，需求剛性的，不懂經(jīng)濟(jì)說價格失靈的，不懂經(jīng)濟(jì)說經(jīng)濟(jì)因素不能阻礙需求的，不懂經(jīng)濟(jì)說價格不能調(diào)整，供給的不懂經(jīng)濟(jì)說，只有形成真正市場價格才能發(fā)揮作用的

篇幅的原因咱們先介紹第一個學(xué)科就是經(jīng)濟(jì)學(xué)下設(shè)了六個專業(yè)，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)，專業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，專業(yè)，國民經(jīng)濟(jì)管理，專業(yè)資源與環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)，專業(yè)商務(wù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，專業(yè)能源，經(jīng)濟(jì)專業(yè)

靠的不是這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是制度民主的決策制度，并不能保證總是產(chǎn)生正確的政策或最優(yōu)政策，而是可以減少政策的失誤，是政策不犯根本性的錯誤或者有了錯誤，也可以依靠制度得到糾正

科斯定律從社會成本看問題第零二零講社會成本問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有著非常重要的政策，還人們只有理解了社會成本問題，才能順應(yīng)社會和市場的基本運(yùn)行規(guī)律，制定出因事市里島的經(jīng)濟(jì)政策

頂方東西經(jīng)濟(jì)學(xué)傳中說，傳經(jīng)濟(jì)學(xué)七人的現(xiàn)實(shí)存在必然對應(yīng)著一種現(xiàn)實(shí)的邏輯，但人的存在，人的現(xiàn)實(shí)并不是因?yàn)槟撤N邏輯而存在。邏輯首先是人的邏輯能被人邏輯的邏輯，即使是被人發(fā)現(xiàn)的邏輯關(guān)系，也首先是能被人發(fā)現(xiàn)的邏輯關(guān)系

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)或潛艇勞動，這種勞動被理解為自相矛盾，因而能夠說明國民經(jīng)濟(jì)學(xué)所必然面臨的阿里貝凡這種自相矛盾的勞動被稱為異化勞動，它表現(xiàn)為四個基本規(guī)定物的異化

是個愿意并且能夠購買的數(shù)量，大部分業(yè)主是被動的消費(fèi)，而不是主動的消費(fèi)，對消費(fèi)，咱們做一個概括性的探討，怎么看一看影響消費(fèi)的因素有哪些，哪有哪些大家對照這個經(jīng)濟(jì)學(xué)這個概念

實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的是因果關(guān)系，我們數(shù)據(jù)通常只能告訴你相關(guān)關(guān)系，你拿一大堆數(shù)據(jù)，你說你收集了一萬個數(shù)據(jù)，一百萬個數(shù)據(jù)，你說我這個你覺得我這個數(shù)據(jù)不可靠，我收集一千萬個數(shù)據(jù)

當(dāng)然，跟其他的學(xué)科相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著非常強(qiáng)的自我批判精神，你能夠收集到一大框關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的笑話，這些笑話大都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己杜撰的，能夠自嘲，說明經(jīng)濟(jì)學(xué)還是心理健康的

我相信掌握好新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，以上述的方式來做研究，可以做出很好很有創(chuàng)建的新結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果來，不僅能夠推動學(xué)術(shù)進(jìn)步，也能使理論認(rèn)識世界和改造世界的功能

可是，經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)首先是通過目標(biāo)概念壓倒對象概念而得到表達(dá)的一種本能的目標(biāo)永遠(yuǎn)是一種滿足，這種滿足只能通過在本能之源中消除興奮狀態(tài)而達(dá)到從此以后對象是根據(jù)目標(biāo)加以定義

一個優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家未必是一個理財(cái)能手，成功的企業(yè)家，或者是政府官員，但他卻能給一個理財(cái)能手成功的企業(yè)家或是政府官員非常重要的指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅能夠揭示一個國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律趨勢

那些真正賺到錢的人，大部分并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的，有些甚至沒有受過很好教育，而真正以經(jīng)濟(jì)學(xué)為業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中沒有賺到錢，甚至賠了很多錢的，反而是大有人在經(jīng)濟(jì)學(xué)不能教人賺錢，那他是干嘛的