文脈品牌

城市文脈是貫穿于一個(gè)城市歷史文化中的人類精神，血脈，是這個(gè)城市在漫長(zhǎng)時(shí)光中積淀的地域色彩和文化個(gè)性，是成前起后既往開(kāi)來(lái)的資源和動(dòng)能，保存好自己城市的文脈，延續(xù)城市的歷史

因此，在城市建設(shè)過(guò)程中，要高度重視歷史文脈的繼承，既要保護(hù)好外在的歷史建筑，也要打造特色的文化品牌活動(dòng)，以此來(lái)增加城市的文化底蘊(yùn)，從無(wú)證攤販隨意橫行到城市小廣告隨處可見(jiàn)

在他的藝術(shù)世界里，國(guó)畫(huà)書(shū)法四書(shū)五經(jīng)如膠，似漆的合在一起，不能分離他眷念過(guò)去的文化燈火，悉心守護(hù)國(guó)畫(huà)的文脈，眼睜睜地看著這片燈火闌珊，這條文脈斷裂一個(gè)時(shí)代的文化行將謝幕

色彩是一種視覺(jué)感受，是世代特征的內(nèi)在蘊(yùn)含城市空間。色彩作為城市物理空間的直觀表象，其在展示城市性下脫險(xiǎn)城市特色的同時(shí)，彰顯了城市精神，反映了整個(gè)城市發(fā)展的歷史文脈

以代為阿克為代表的學(xué)者基于品牌和消費(fèi)者的關(guān)系，從品牌資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的角度去關(guān)注構(gòu)成品牌資產(chǎn)的消費(fèi)者心理要素及其相互關(guān)系，認(rèn)為品牌資產(chǎn)應(yīng)該包括品牌忠誠(chéng)度，品牌知名度，品牌認(rèn)知度，品牌聯(lián)想和品牌其他資產(chǎn)

品牌感知對(duì)象的六感去構(gòu)思色，視覺(jué)品牌符號(hào)聲，聽(tīng)覺(jué)品牌符號(hào)為主，體相嗅覺(jué)品牌符號(hào)為味覺(jué)品牌符號(hào)，醋覺(jué)品牌符號(hào)為參考選項(xiàng)為要法，塑造品牌符號(hào)之目的，去尋找最佳的品牌傳播呈現(xiàn)體系

黃帝曰愿文脈度七伯達(dá)曰守之六陽(yáng)重首制頭長(zhǎng)舞曲舞六三丈，首知六陰從手治胸中三尺五寸，三六一丈，八尺五，六三尺和二丈一尺，足之六陽(yáng)，從足上至頭八尺六八事賬八曲，竹枝六音從竹至胸中

總是通過(guò)書(shū)籍的記載與傳述，因?yàn)橛辛藭?shū)，人類才可以文脈延續(xù)心火相傳。西哲說(shuō)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，因而先賢們都把讀書(shū)當(dāng)作高尚而莊重的事情，賦予讀書(shū)神圣光榮的使命感

傳統(tǒng)品牌發(fā)展品牌和消費(fèi)者隔斷數(shù)字化品牌發(fā)展品牌與消費(fèi)者連接，傳統(tǒng)品牌發(fā)展對(duì)品牌資產(chǎn)測(cè)不準(zhǔn)難，沉淀數(shù)字化品牌發(fā)展品牌資產(chǎn)實(shí)時(shí)可查，可觸達(dá)消費(fèi)者，傳統(tǒng)品牌發(fā)展品牌增長(zhǎng)路徑依賴于渠道擴(kuò)張

四，品牌發(fā)展策略。企業(yè)品牌發(fā)展的具體策略主要有五種即產(chǎn)品線擴(kuò)展策略，品牌延伸策略，多品牌策略，新品牌策略合作，品牌策略，一產(chǎn)品線擴(kuò)展策略是指企業(yè)現(xiàn)有的產(chǎn)品線使用同一品牌，當(dāng)增加該產(chǎn)品線的產(chǎn)品時(shí)

黃帝內(nèi)經(jīng)林書(shū)金第十七脈度環(huán)帝曰愿文脈處齊伯達(dá)淵手之六陽(yáng)從手自頭長(zhǎng)五尺五，六三丈手之六，陰手從手治胸中三詞五寸，三六，一戰(zhàn)，八十五，六三次和二六支持六一尺，除之六陽(yáng)

打造優(yōu)質(zhì)品牌將成為品牌發(fā)展的核心品牌，質(zhì)量升級(jí)，必須建立在口信的品牌品質(zhì)上，才能活得市場(chǎng)或消費(fèi)者的認(rèn)可，這就對(duì)品牌品質(zhì)的管理，品牌溯源以及品牌品質(zhì)跟蹤提出了更高的要求

第三個(gè)當(dāng)一個(gè)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，并購(gòu)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的品牌后，為了保持該品牌的一批偏好者，往往需要繼續(xù)保留這一品牌，而無(wú)需將本企業(yè)的品牌強(qiáng)加在自己的品牌之上，這樣既得到了品牌，又得到了品牌的固有效益

以為品牌就是網(wǎng)紅爆品，打造聚合一，把資源投入后期，不再維護(hù)品牌投入，導(dǎo)致品牌逐步老化，就開(kāi)始投入新的品牌，調(diào)入多品牌的陷阱，沒(méi)有做透，就開(kāi)始多品牌化，稀釋原有品牌力

在本期節(jié)目中，阿城老師將談到關(guān)于中華文脈的傳承與異化，文化的傳播等問(wèn)題，最早的共和出自哪里日月崇拜和即興崇拜是如何形成的，文明是獨(dú)立的，還是相互影響，讓我們繼續(xù)風(fēng)格對(duì)話