歡喜佛境界

故郭曾新見溥德的丘謝樣子心下好笑，臉上卻是肅然指著那歡喜佛，下面隨著機(jī)關(guān)不但進(jìn)出的物件兒繼續(xù)講授起來(lái)，只可惜他如何講，都像是在講皇上的大高本已修得滿臉通紅的溥德，居然聽著便肅然起敬

舉勝拿著縣大洋再次來(lái)到小利武家的時(shí)候，這小獵物已經(jīng)按照太監(jiān)書零歲兒的老李吉兒老規(guī)矩準(zhǔn)備好了一尊歡喜佛立在香案的中央八共擺在了兩旁香案前是一個(gè)巨大的火盆兒，這盆兒里還燒著名錢

讓唐大和小英意料不到的是，自從張三李四王吳買走三張畫像之后，每天都有人上門來(lái)點(diǎn)名，要買歡喜佛或者是未來(lái)佛，而且是既不問(wèn)價(jià)，也不還價(jià)。拿一張給三兩銀子，僅僅三年的功夫，唐大便成了杭州城里的首富

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的差物

人生境界當(dāng)代著名哲學(xué)家，教育家馮友蘭提出哲學(xué)的任務(wù)，包括提高人的精神，境界人，做各種事的各種意義，合成一個(gè)整體就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高，他們是自然境界，功利境界，道德，境界，天地境界，還有佛教禪宗的禪宗三境界

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人?，F(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物

你們看今天有力量的人，是不是因?yàn)榫辰缬羞@個(gè)境界，你就知道我教小孩子怎么教，直接把境界拔高，教企業(yè)家怎么教，直接把境界拔高，沒(méi)有境界就沒(méi)有力量，生命就無(wú)法推動(dòng)企業(yè)就無(wú)把進(jìn)入，這個(gè)力量就來(lái)源于境界

自然境界，功利境界，道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人，世人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

提升人生境界的另一條路徑是學(xué)習(xí)，修煉儒家哲學(xué)，特別是陽(yáng)明心學(xué)，這可能是一條擺脫自然境界，功利境界，進(jìn)入道德境界，甚至是天地境界的更直接，更有效，更適合中國(guó)人的途徑

兵家的最高境界是無(wú)敵墨家的最高境界是無(wú)別法家的最高境界，是無(wú)咎哲學(xué)的最高境界，是無(wú)知音樂(lè)的最高境界，是無(wú)詞事業(yè)的最高境界，是無(wú)悔人生的最高境界，是無(wú)欲處世的最高境界，是無(wú)名幸福的最高境界，是無(wú)求，我們一定要記住這句話

境界一起內(nèi)容不同，可以分為思想境界，道德境界，還有審美境界，也有人把性，且區(qū)分為致敬情境和意境，致敬及認(rèn)識(shí)境界，智力的智認(rèn)識(shí)，境界，情境及審美境界，還有意境及道德境界

即生處中因清醒的意識(shí)境界，夢(mèng)境中音夢(mèng)中的意識(shí)，境界，禪定，中音出神的意識(shí)境界，臨終中音江思的意識(shí)，境界，法性，中音務(wù)實(shí)的意識(shí)境界，投胎中音再生的意識(shí)境界，前三種是生命中的意識(shí)境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界

上所說(shuō)的四種境界就其高地的層次而言，可以說(shuō)是表示一種發(fā)展一種海格爾所謂辯證的發(fā)展就絕解的多少而言，自然境界需要絕解，最少在此種境界中的人不查不住，亦可說(shuō)是不實(shí)，不知其境界似乎是一個(gè)混沌功利境界需要較多的絕解，道德境界需要更多的絕解