明祖韜略

更新時(shí)間:2023-06-13 23:50

為您推薦明祖韜略免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《彭德懷元帥 03 救貧行動(dòng)\考入講武堂》中講到:“在此期間,彭德華結(jié)識(shí)了營(yíng)部文書兼團(tuán)訓(xùn)練隊(duì),語文教員,黃攻略皇室,湖南湘鄉(xiāng)縣人,原名漢魂自家寺少年好學(xué)習(xí)讀兵書張良受疏于遺上老人黃石公得以精通韜略,后左漢高祖劉邦...”

在此期間,彭德華結(jié)識(shí)了營(yíng)部文書兼團(tuán)訓(xùn)練隊(duì),語文教員,黃攻略皇室,湖南湘鄉(xiāng)縣人,原名漢魂自家寺少年好學(xué)習(xí)讀兵書張良受疏于遺上老人黃石公得以精通韜略,后左漢高祖劉邦平定天下的故事甚為喜愛

彭德懷元帥 03 救貧行動(dòng)\考入講武堂

02:10/15:49

鳳凰紅

3.7萬

孟獲余丞相若肯放我兄弟回去收拾家下親丁和丞相大戰(zhàn)一場(chǎng),那時(shí)秦德方才死心踏地而降??酌饔裨偃羟僦夭磺鍢洌缈尚⌒脑谝馇毓w略之書,再整親信之事,早用良策,五聲后悔

第八十八回 渡瀘水再縛番王 識(shí)詐降三擒孟獲 88.2

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驚瞳

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滿腹韜略的范增號(hào)稱雅父是對(duì)楚霸王最具影響力的人物,他反反復(fù)復(fù)小之以禮尚,且不能使項(xiàng)羽通下殺信。你一個(gè)來歷不明的一代游客,僅憑當(dāng)口薄舌,能使他改變主意,還是趁早別做春秋大夢(mèng)了

雙面繡20

01:22/19:33

drhofmann

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后來中國(guó)的武學(xué)有五經(jīng)七書文有六經(jīng),五有七經(jīng)就是何去非編造說何去,非是第一個(gè)把中國(guó)軍事韜略的書集成起來,編成五經(jīng)七略。這在中國(guó)軍事史上也可以說是第一部中國(guó)兵書的總集

220228>N0128>武狀元何去非,軍事史名巍巍

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東方龍吟

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如果說當(dāng)年楚莊王三年不明一名驚人之舉,表現(xiàn)出他在諸侯中問鼎稱霸的韜略和氣魄的話,那么在宴會(huì)中,厥嬰之事則表現(xiàn)了他寬容大度的肩懷,容人之過,方能得人之心,有過之人,非常希望看到他人的寬容和友誼

第十三章 包容心 能容能恕 厚德載物6

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農(nóng)歷818

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唐代的注釋本法律文典,唐律疏意與宋代成文法典行統(tǒng)中都明令私人不得收藏兵法,而兵書中又特別著名禁止這本黃石公三略,大概唐代與北宋初的統(tǒng)治者都確信讓這么一部詳談兵家韜略的圖書流傳到社會(huì)上

古代兵法 六韜三略 前言

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山東岳松

1.5萬

拍馬投機(jī)一時(shí)間,大街小巷接見叫人智謀中學(xué),大學(xué)貧賤捧讀韜略厚黑大商小販傾心坑蒙拐,騙我們的社會(huì)犯了什么病經(jīng)商,有經(jīng)商的商機(jī),游戲,有游戲的規(guī)則,做人有做人的分寸

70 人類相互依賴而存在

08:33/13:09

大呂說書

1600

拍馬投機(jī)一時(shí)間,大街小巷接見叫人智謀中學(xué),大學(xué)貧賤捧讀韜略厚黑大商小販傾心坑蒙拐,騙我們的社會(huì)犯了什么病經(jīng)商,有經(jīng)商的商機(jī),游戲,有游戲的規(guī)則,做人有做人的分寸

【修心三不】71 人類相互依賴而存在

08:33/13:09

大呂說書

7619

這故事和劉備早年的這故事倒是極為相似,借著獨(dú)孤氏的勢(shì)力,借著父親的余音,高炯年紀(jì)輕輕的就步入了北周的中央政權(quán),在平齊大業(yè)中立下戰(zhàn)功精明強(qiáng)干酒席兵士多韜略,高炯出眾的才干,加上與獨(dú)孤氏的特殊關(guān)系,就使他成了輔政大臣

005 細(xì)說隋唐|高颎:楊堅(jiān)手下第一紅人,最后如何含冤而死?

01:16/14:16

大錘說史

6.1萬

拍馬投機(jī)一時(shí)間,大街小巷接見叫人智謀中學(xué),大學(xué)貧賤捧讀韜略厚黑大商小販傾心坑蒙拐,騙我們的社會(huì)犯了什么病經(jīng)商,有經(jīng)商的商機(jī),游戲,有游戲的規(guī)則,做人有做人的分寸

【為人三會(huì)】31 人類相互依賴而存在

08:33/13:09

大呂說書

8636

當(dāng)齊國(guó)一片欣欣向榮眾大臣向齊桓公齊聲道賀的時(shí)候,齊桓公微笑著對(duì)大家說當(dāng)初諸位反對(duì)寡人任用重負(fù)之時(shí),寡人就預(yù)料到了今日寡人其實(shí)并無什么過人韜略,只不過有兩點(diǎn)可以稱道之處,其一是忍耐隱忍,不發(fā)一觀其變

春秋五霸 11 齊桓公 桓公放手創(chuàng)偉業(yè) 管仲理財(cái)施奇計(jì)3

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中版去聽

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崇禎很欣慰八月決定派楊嗣昌逮熊文燦督師中原經(jīng)過一系列精心謀劃和細(xì)心準(zhǔn)備。九月,楊嗣昌帶著崇禎的深深期許出征了月底,抵達(dá)了襄陽城,也就是熊文燦的行營(yíng),楊嗣昌早已胸有韜略到了前線

第83回,遺恨中原(3)督師剿寇

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嚴(yán)知有理

1.5萬

可曹操在勝利面前并未自我陶醉,也未曾鞠躬自傲,貪天之功為己有,而是公開宣布。這些勝利乃是賢士大夫之利,也在這里對(duì)曹操的此番舉動(dòng),且不論是其使用人才的韜略,還是調(diào)動(dòng)其下屬積極性的方法

055 道德經(jīng):為上者要有不爭(zhēng)無為之德—曹操寬闊的胸襟

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無聲的大可

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在春秋時(shí)期,將帥只有取得國(guó)君的信任,真正掌握軍權(quán),在統(tǒng)兵指揮或訓(xùn)練時(shí),策劃和指揮的效率才能提高,其用兵韜略才能得到比較充分的發(fā)揮。天壤居正好運(yùn)用了將帥治軍的這一謀略,天壤居從一屆平民被提升為一國(guó)將軍時(shí)

《齊都事件》之《田穰苴治軍》

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稷下讀書學(xué)社

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這樣的人心知肚明,但是什么人也不會(huì)得罪。他們?cè)谏钪心軌蜃笥曳昴茉矗畹缅羞b自在,懂得吃虧,是中華幾千年生存歷史的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)他及儒釋道的哲學(xué)內(nèi)涵與醫(yī)生,它包包含了人生臣服的智慧,又韜略吃虧,是指人的物質(zhì),利益的丟失與被掠奪。而吃虧是福,則是中國(guó)利帶哲人深刻的人生感悟

前言

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幸運(yùn)富婆先菊

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