明詹景鳳草書千字文

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點二厘米，橫八百九十八點二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

二叔法趙孟頫是元朝書法的核心人物，主張用筆千古不易，其書風(fēng)外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈?？瑫碜饔行钣^，真學(xué)妙觀，重修三門記丹，八杯行書，行草書，有洛神賦，千字文等

啟功先生的論文集體有許多是古代書法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬歲通天體草書，古詩四帖書譜，自敘帖的詳盡考遍見解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

千字文墓碑詩人高陽精心危險，科年左手，而且明理相當(dāng)，表達(dá)成宮古塵生虛騰西天火因耳機(jī)敷約三千赤壁飛薄春陰時景知福死君欲言于情。小當(dāng)節(jié)里，中車精明，我悲思人思成高陽

唐代著名書法家自藏真受顏真經(jīng)和張旭的影響，其草書親授元晉鄙視開張富含驟轉(zhuǎn)鄙義與張旭之縱橫牽制不同懷素的草書狂鳳中見理性及代表作有自序帖小草簽字文苦損貼燈，晉思民唐太宗李世民撰文并書

清朝包氏城十七天蘇鎮(zhèn)合為二十六天，按包士城的考證，易明帖詹靜帖知足下帖是王羲之寫給七弟西英的書簡龍寶帖。胡物帖炒藥帖是寫給群眾子弟的書，寫膠州帖是寫給大將軍桓溫的尺度，其他十九帖都是寫給周府的書信書寫十七帝也是王羲之草書名帖，卻有一件來秦帖是行侃書，因為此帖是寫給周府的，唐人以淚相從，也裝入十七天中

親愛的朋友，現(xiàn)在好西科亞日鳳齊梧桐，我是張熙桐簽作文散步打卡，今天是二零二一年十二月四日，第三百六十九天。千字文天地玄黃宇宙洪荒日月銀色陳秀列章寒來暑往，秋收冬藏潤于成碎

有肚的臟草，因為漢章帝對其草書鐘愛有加，令他用草書上書秉奏，這從公用上說是奏章，實則還是草書到張織善草書游善章草，故張懷冠稱張之章草囚禁雄劍豪邁奔放草書則變化靈活

現(xiàn)在社會上一般講的草書就是紙后一種的金草，右軍有草圣之名，他的草書手機(jī)當(dāng)推十七天，但盡顯草書可以說都很好，學(xué)草書不露進(jìn)人之事，不可謂只能學(xué)草書的初度相物研究，辨別吃偏跑世俗所傳的草字絕

他把草書急速奔馳，籠飛鳳舞的線條寄撿到繪畫中去，使他畫的線由單純的菌系變?yōu)橐活^酥，一頭細(xì)耳間的藍(lán)葉形和兩頭纖細(xì)中間粗的純菜葉形，既產(chǎn)生那種變化的韻律，又富有動感

東漢光合年間出現(xiàn)了盛極一時的草書熱，十日一筆月數(shù)完沒。慈父家趙一針對這種狀況專做非草書，旨在抨擊模仿肚崔苑，張織等人草書的石峰認(rèn)為草書屈從世俗，主張書法應(yīng)當(dāng)回到昌吉

草書要考慮布局，謀篇要求更高。張之常說自己經(jīng)常是匆匆不暇，草書太過匆忙，絕對不會寫草書，都是要準(zhǔn)備充足。而六游反其意用點說自己此刻很悠閑，可以寫草書，你看他此刻到底是新悠閑還是深悠閑

譬如近來臨襲明朝韓道亨的草訣百運歌，由于草書與楷書的筆畫兒順序有很大差異，許多次都不義氣，我就將他們制成方塊字正面寫楷書，背面一些草書，口袋里揣上一把，隨時摸出來到看

曹魏時期，書法家鐘堯被譽為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽為天下第一行書

皇室以起敏銳的感覺或許已經(jīng)察覺到草書與繪畫的重要聯(lián)系，但他無法超越當(dāng)時書法觀念的影響。而直探草書的奧秘，他注定要走過一條曲折的道路。一直到晚年，他才從自己繪畫筆法所含草書的因素中獲得靈感，打破自己觀念和書寫習(xí)慣的制約而觸及草書的藥質(zhì)