馬克思主義哲學(xué)研究述評(píng)

國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科帶頭人主要研究方向，為西方實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與文化哲學(xué)，馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與文化理論，馬晨會(huì)哲學(xué)博士研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)理論齊勇就學(xué)博士研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

與馬克思主義哲學(xué)史，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，說(shuō)史，科學(xué)，社會(huì)主義史等研究馬克思主義某個(gè)組成部分發(fā)展歷史的學(xué)科不同，馬克思主義發(fā)展史是從整體上研究馬克思主義發(fā)展歷史的學(xué)科

具體的歷史的統(tǒng)一中研究馬克思主義哲學(xué)薪酬變化和發(fā)展的客觀過(guò)程。馬克思主義這個(gè)發(fā)展歷史過(guò)程，實(shí)際上用三個(gè)詞就可以概括形成變化和發(fā)展，而不是抽象的從概念到概念的推演

科學(xué)家既要用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于客觀世界和人類(lèi)思維普遍規(guī)律的知識(shí)，指導(dǎo)自己的研究工作，又要以馬克思主義哲學(xué)為武器，排除自己研究領(lǐng)域內(nèi)諸如唯心主義形而上學(xué)等錯(cuò)誤思想的干擾

弗洛姆是第一個(gè)研究愛(ài)的學(xué)者，他對(duì)愛(ài)的研究根治于弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)和馬克思主義哲學(xué)理論，但同時(shí)又糾正了弗洛伊德認(rèn)為性決定愛(ài)的錯(cuò)誤判斷，并提出了樂(lè)觀積極的愛(ài)情觀

可以說(shuō)，審美發(fā)生學(xué)理論是盧卡奇將馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于美學(xué)研究的理論結(jié)晶，因?yàn)樵谒磥?lái)，所有接近真理的途徑以及整個(gè)方法都有賴于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家為我們留下的全部著作的研究

以中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代性變化及其特點(diǎn)為依據(jù)，借助多種參照系，把握當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)特征，建構(gòu)起反映中國(guó)民族特色的馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的哲學(xué)方法

在這次編信馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書(shū)的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類(lèi)解放的高度統(tǒng)一，它是哲學(xué)的理論主題，從世界何以可能轉(zhuǎn)向人類(lèi)解放何以可能

十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)四五十年代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，現(xiàn)代科學(xué)方法論整體的、辯證的，動(dòng)態(tài)的，多維的思維方式，辯證思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)成為現(xiàn)代教育科學(xué)研究的兩大武器

當(dāng)前，馬克思主義哲學(xué)的研究應(yīng)該把大約一百年來(lái)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)包括自然科學(xué)，數(shù)學(xué)，科學(xué)，社會(huì)科學(xué)，技術(shù)，科學(xué)和工程技術(shù)的極其豐富的成果加以提煉，用來(lái)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)三人腦式人的智慧所在，是神經(jīng)解剖學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)所研究的對(duì)象

馬克思、恩格斯作為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，列寧作為馬克思主義哲學(xué)的捍衛(wèi)者，繼承者和發(fā)展者，他們的哲學(xué)著作是哲學(xué)思想最直接，最集中的載體，是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作保護(hù)中的主要組成部分，是學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)的第一首

變何培元對(duì)形式邏輯與辯證法，陳伯達(dá)對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)思潮，中國(guó)古代哲學(xué)專(zhuān)題潘新年對(duì)邏輯與邏輯學(xué)李達(dá)對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理等都進(jìn)行了較為深入的研究，出版了一批頗有質(zhì)量的論文和專(zhuān)注學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用

第二題馬克思主義哲學(xué)是什么，第一個(gè)世界觀，第二個(gè)方法論，第三個(gè)世界光合方法，第四個(gè)科學(xué)的實(shí)際觀的方法來(lái)顯而易見(jiàn)，應(yīng)該是第四個(gè)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

王一馬克思主義的哲學(xué)方法及辯證唯物主義和歷史唯物主義是法學(xué)研究的核心和基礎(chǔ)，法學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義。而我們不能以馬克思主義哲學(xué)代替法學(xué)自認(rèn)的方法論日常使用了法學(xué)方法論，主要有社會(huì)調(diào)查的方法，意識(shí)，調(diào)查的方法分析和比較的方法

在馬克思主義的獨(dú)特部分中，物特了整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分是馬克思主義哲學(xué)八十最早用利潤(rùn)要在中國(guó)建立共享單的是成獨(dú)秀和李大高八十一九二零年三月，李大章在北京大學(xué)組織成立的把父子學(xué)術(shù)研究會(huì)，這既是中國(guó)最早的學(xué)習(xí)和野景馬克思主義的團(tuán)體