上海社會結(jié)構(gòu)變遷十五年

社會結(jié)構(gòu)變遷社會結(jié)構(gòu)可以看作社會各要素間穩(wěn)定的關(guān)系及構(gòu)成方式，包括群體結(jié)構(gòu)，組織結(jié)構(gòu)，社區(qū)結(jié)構(gòu)制度，結(jié)構(gòu)意識，形態(tài)結(jié)構(gòu)等。社會結(jié)構(gòu)運行的過程也是其發(fā)揮社會功能的過程

制度變遷的原因是多種多樣的主要原因有人們的需要發(fā)生變化，人們生存的環(huán)境發(fā)生變化，社會結(jié)構(gòu)和社會利益結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的，這種變遷的共同基礎(chǔ)是原有的社會制度已經(jīng)不能滿足人們的需要

當(dāng)我們在一定的歷史條件和環(huán)境內(nèi)具體的考察某一特定的社會變遷過程時，會發(fā)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)體系中的所有要素都以相互聯(lián)系，相互作用的方式，具體的歷史的表現(xiàn)，社會變遷，使社會變遷成為多種因素相互作用的結(jié)果

關(guān)于社會制度變遷過程的理論，社會學(xué)對社會制度變遷過程開展了大量研究，從不同角度或不同層面建構(gòu)內(nèi)容豐富的關(guān)于社會制度變遷的理論，了解各種社會制度變遷過程的理論是正確認(rèn)識社會制度，變遷實際過程的必要前提

人們期望通過認(rèn)識來認(rèn)識社會變遷的規(guī)律來趨利避害，而當(dāng)人們認(rèn)識了社會變遷的規(guī)律，并以某種方式去影響社會變遷的方向和過程時，社會變遷就會以某種有目的的形式出現(xiàn)，如社會發(fā)展和社會變革

從變遷的方式看，可以分為漸進(jìn)的和激進(jìn)的漸進(jìn)的社會變遷是指在社會性質(zhì)、整體結(jié)構(gòu)保持基本不變的前提下，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能改善有秩序而持續(xù)的變化和發(fā)展或有一種模式過渡到另一種模式，一般屬于改革和良性質(zhì)和改良性質(zhì)

這意味著，土著部落內(nèi)部的權(quán)威結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，家族結(jié)構(gòu)和財產(chǎn)分配結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變遷，從而意味著整體社會結(jié)構(gòu)必將精力改造過去那樣一種靈活的，易于規(guī)避外來統(tǒng)治的社會結(jié)構(gòu)再無法再持續(xù)

他通過對紛繁的人口現(xiàn)象和人口問題的社會學(xué)分析來認(rèn)識和理解人類行為和社會人口社會學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容是用社會學(xué)的理論和方法認(rèn)識和分析人口結(jié)構(gòu)，人口過程和人口變遷以及他們與各種社會力量

中原的社會結(jié)構(gòu)就這樣經(jīng)過幾次深刻變遷，從商周之際的封建社會轉(zhuǎn)化為漢唐之間的豪族社會，再到宋清之間的古代平民，社會結(jié)構(gòu)的變化，會改變中原地區(qū)的財政與軍，軍事邏輯，帝國政府與社會之間的相對力量關(guān)系

變遷功能是指向社會整體變遷功能，是指向社會整體流動功能，是指向社會個體聯(lián)系變遷功能，為流動功能奠定客觀基礎(chǔ)，流動功能為變遷功能，提供人才和動力教育的相對獨立性含義

新功能主義與社會行動理論新功能主義與社會結(jié)構(gòu)理論，新功能主義與社會過程理論，新功能主義與社會變遷理論三新功能主義的成就與局限成就局限。第二節(jié)科爾曼的理性行動理論以理性行動理論的方法論傾向這些特點

從變遷的方向看，可以分為正向和負(fù)向正向的社會變遷是指社會進(jìn)步和社會發(fā)展有利于人類的福利平等和發(fā)展負(fù)向的社會變遷，是指社會倒退和社會停滯表現(xiàn)為社會示范社會問題大量的產(chǎn)生

洛斯悖論含義供給主導(dǎo)型制度變遷，既由權(quán)力中心推進(jìn)的強制性制度變遷，是指在一定的憲法秩序和行為規(guī)范下，權(quán)力中心提供新的制度，安排的能力與意愿是決定制度變遷的主導(dǎo)因素，而這種能力與意愿主要取決主要決定于一個社會各級的利益，集團的權(quán)利結(jié)構(gòu)與力量的對比特征一

二十世紀(jì)七十年代以來，社會變遷的宏觀研究逐步轉(zhuǎn)向?qū)δ骋惶囟A段特定社會具體市區(qū)的社會變遷的研究，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)代化理論發(fā)展，社會學(xué)社區(qū)發(fā)展理論的韋伯所建立的宗教社會學(xué)和比較社會學(xué)體系

當(dāng)我們從辛斯以航海術(shù)語所體現(xiàn)的動態(tài)社會集團轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)功能以及變遷過程，對于整個社會所具有的更大的啟示意義的時候，我們將會看到文化遺產(chǎn)向我們提供了人造的結(jié)構(gòu)信念，制度，手段工具