國(guó)之利器

利器的基本概念利器是一類(lèi)具有強(qiáng)烈傳染性的病邪，又名利器，毅力之氣，毒氣，意氣，雜氣，乖麗之氣等利器。通過(guò)空氣和基礎(chǔ)傳染利器與六銀不同，不是由氣候變化所形成的治病因素

二類(lèi)床我們做過(guò)重點(diǎn)提示試用病癥是燥痰癥，潤(rùn)燥化痰，燥痰癥，退五組成的化痰藥，潤(rùn)燥藥結(jié)合起來(lái)為主，要結(jié)合根據(jù)燥的情況，生凈潤(rùn)燥孫靜潤(rùn)燥之品和宣肺利器制品，宣肺利器者宣肺利器止咳了

廢之必古行之將欲奪之必故于只是為你勒洛散，干強(qiáng)于不可托于冤國(guó)之利器，不可以是恩地上十日七一章道長(zhǎng)烏為阿烏部為何亡亂人手之萬(wàn)物將之化，宇宙無(wú)將正之以物民之服務(wù)無(wú)民之仆

之所近荔之所及者而業(yè)焉，以求盡其心其歸要在于有益于生人之道，則一而已，是能以其盡心于修治具養(yǎng)者而利器通貨，尤其是與農(nóng)業(yè)工商以其進(jìn)行于利器通貨者而修治具養(yǎng)，由其功于商也

視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足，聞動(dòng)之不足跡，將欲息之庇，護(hù)章之將欲弱之庇護(hù)強(qiáng)之將欲廢之庇護(hù)興之將欲取之庇護(hù)之勢(shì)為威名，柔弱勝剛強(qiáng)于不可托于冤國(guó)之利器，不可以示人道常無(wú)為而無(wú)不為猴王

第三十六章將玉溪之壁，故章之江欲若之壁，故強(qiáng)之江欲肺之壁，故心之江欲奪之壁，故與之思為民柔弱圣剛強(qiáng)于不可托余淵國(guó)之利器不可以世人第三十七章道場(chǎng)無(wú)為而無(wú)不為侯王諾能首支

第三，六章姜玉溪之必故章之將與西之比古章之將于弱之，必固強(qiáng)之降入廢紙壁骨，心紙將與奪之，必故與之是為威名，柔弱盛剛強(qiáng)于不可托于淵國(guó)之利器，不可以示人譯文，想要和尚，必先張開(kāi)，想要削弱，必先加強(qiáng)

這次的第三十六章將與西之碧谷章之將與弱之碧谷強(qiáng)之將于廢之，碧谷興之，將與奪之碧谷雨之侍衛(wèi)威名柔弱勝剛強(qiáng)于不可托于淵國(guó)之利器，不可以四人整體講修道人如何運(yùn)用的力量，這種運(yùn)用力量的智慧

月月過(guò)客，指道之出口淡谷其無(wú)味，市值不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足，用之不足跡將于西至辟谷，長(zhǎng)指將于弱之辟谷，強(qiáng)制將于廢止辟谷，性質(zhì)將于躲之辟谷與之是謂威敏柔弱，勝甘強(qiáng)于不可脫穎而國(guó)之利器不可以釋然

不可當(dāng)而賤，不為天下貴以征之國(guó)，以七無(wú)憂，以無(wú)視天下無(wú)害之。其然在以此天下多忌諱，而民貧沒(méi)得利器，國(guó)家自婚也得盡，曉其無(wú)自起法令之章，到今多有故事人員，我無(wú)為而民自發(fā)

是謂微明柔弱，勝剛強(qiáng)魚(yú)不可脫于淵國(guó)之利器，不可以示人。第三十七章道常無(wú)為而無(wú)不為侯王若能守之萬(wàn)物，將自化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之。樸夫亦將無(wú)欲不欲，以靜天下將自定

必固與之是謂為民，柔弱勝剛強(qiáng)于不可脫于淵國(guó)之利器，不可以示人道長(zhǎng)無(wú)為而無(wú)不為侯王若能守之萬(wàn)物，將自化而欲作，勿將正直，以無(wú)名之。樸夫亦將無(wú)欲不欲，以靜天下，將自定上德不德

過(guò)客指倒置出口淡，呼氣無(wú)味，視之不足，見(jiàn)聽(tīng)之不足，聞?dòng)弥蛔?，?jì)將于西之辟谷章之將于弱之辟谷，強(qiáng)之將于廢之辟谷興之疆域奪之辟谷雨之是謂威名柔弱甚剛，強(qiáng)于不可托于淵國(guó)之利器，不可以示人道常無(wú)為而無(wú)不為

將與奪之必故與之侍衛(wèi)威民柔弱甚剛強(qiáng)于不可托于淵國(guó)之利器，不可以世人一吻，將要收攏他必先擴(kuò)張，他將要削弱它，必先強(qiáng)大，它將要廢棄他，必先興起，他將要奪取，他必先給予他

玩兒不害安平，泰樂(lè)于耳，過(guò)刻紙導(dǎo)致出口淡乎氣無(wú)味，視之不足，見(jiàn)聽(tīng)之不足，聞?dòng)弥蛔悖?jì)將于西之辟谷章之將于弱之辟谷強(qiáng)之將于肺之辟谷興之將于奪之辟谷與之示威威名柔弱，身剛強(qiáng)于不可脫于焉。國(guó)之利器不可以示人道常無(wú)為而無(wú)不為