樂府文學(xué)史

漢樂府詩孔雀東南飛，我國文學(xué)史上第一部長，千系數(shù)師，漢書班固東漢，我國第一部計算體斷代史漢書班固東漢我國第一部季傳體斷代史漢書東漢班固漢書班固東漢我國第一部季傳體斷代史初，唐四杰，王勃，楊炯，盧兆林，駱賓，王初，唐四杰，王勃，楊炯

白居易是一位在中國文學(xué)史上享有市民并影響深遠(yuǎn)的中唐詩人，是繼杜甫之后又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代三大詩人之一，于唐代文學(xué)家，詩人，并擔(dān)任過唐朝大臣的元琛，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動士稱原白

漢樂府是孔雀東南飛我國文學(xué)史上第一首長篇。敘事是漢書，是班固東漢我國第一步計算體斷代式魏晉南北朝的文學(xué)來，我們聽聽三曹操短歌，行歸雖壽，曹植七部是洛神賦，曹丕燕歌行

三略說南朝艷歌的詩歌史意義，南朝清樂及其相互匹配的樂府歌詩雖然在儒家思想體系的關(guān)照下，似乎并不具備積極的因素，但若從文學(xué)史，音樂史的角度來思考，卻具有著非常重要的粗略言之一

白居易在寫給元真的信語言九書中寫到了自己的身世報復(fù)和文學(xué)觀，明確提出了文章何為實(shí)而助詩歌何為詩做的主張為詩沒事都是信使的意義。帶著明確主張和這樣優(yōu)秀意義的創(chuàng)作實(shí)踐中，新樂府運(yùn)動在古代文學(xué)史上

也就是曹操，曹丕，曹植妻子，也就是孔融，陳琳，王燦，徐干軟語應(yīng)唱，劉貞和女詩人蔡言繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式以風(fēng)谷求而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上建安風(fēng)谷的獨(dú)特風(fēng)格

把后來一次把后來樂府搜集來的歌詞統(tǒng)稱為樂府詩，以后又把魏晉六朝至隋唐時代可以入樂府的詩和模仿的和模仿樂府的古題作品也稱為樂府，是以后又把魏晉，六朝以及隋唐時代可以入月的詩歌和模仿樂府古題做的那個作品，古題的作品也稱為樂府

漢代詩歌漢樂府是中國古代的音樂行政機(jī)關(guān)，由樂府搜集整理的詩歌，后世稱其為樂府詩或簡稱樂府。漢樂府只由漢時樂府機(jī)構(gòu)所搜集整理的詩歌代表作有孔雀，東南飛，莫上桑，長歌行等

劉黎明中國文學(xué)四卷本通論，但說第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請帶文學(xué)成憂不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂府，詩歌和文人五言詩等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

十五樂府詩，兩漢樂府詩，是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理相關(guān)音樂管理機(jī)關(guān)搜集保存要流傳下來的漢代詩歌兩岸十七朝廷樂府機(jī)關(guān)會裁劫演唱一些星星的俗樂歌詞

我們概括了一下，分析了一下存在在這樣幾個層面上面，一個就是詞稱樂府譯辭又成樂府，也就說辭作為唐代的新生樂府的一種，并且原處于教法，而且到宋詞本質(zhì)上仍未落月歌詞，故沿用了唐人稱詞為樂府的習(xí)慣

第四講漢樂府這一講，我們通過漢樂府的一些經(jīng)典的篇目，十五從君州長歌行，硬馬，長城窟行以及谷歌等著名的漢樂府名篇，了解了漢樂府所表現(xiàn)的戰(zhàn)爭苦痛，樂身勿死，珍惜時光，私人思鄉(xiāng)等不同的主題，可以感受到漢樂府詩篇當(dāng)中蘊(yùn)含的濃濃的現(xiàn)實(shí)主義色彩和質(zhì)樸清新的文字風(fēng)格，感受漢代人民生活當(dāng)中的喜怒悲歡

白頭宮女在賢作說玄宗張吉和王健，他們是中唐詩期較早從事樂府創(chuàng)樂府式創(chuàng)作的詩人，時稱張王張杰和王健張王樂府。李申有意識地以新題樂府為標(biāo)榜和傳統(tǒng)的古題樂府區(qū)別看來的第一人新樂府運(yùn)動，一是由白居易元枕等倡導(dǎo)的詩歌兒革，新運(yùn)動

漢樂府的發(fā)展樂府原指音樂機(jī)關(guān)主要任務(wù)是采集民間歌詞，配上樂曲，即將文人歌功頌德之質(zhì)，樸共祭祀和朝會宴影時演奏一后代將樂府所唱的詩歌稱作樂府的含義便成為一種合樂的尸體

舞曲歌詞，琴曲，歌詞，雜曲，歌詞，近代曲詞，雜歌，謠詞，新樂府詞，兩漢樂府詩主要保存在嬌妙歌詞，鼓吹曲子，向鶴歌詞和雜歌搖詞中，而相和歌詞數(shù)量最多，第二節(jié)豐富多彩的人生畫面，也就是樂府詩所展現(xiàn)的藝術(shù)畫面