中介發(fā)展系統(tǒng)論

系統(tǒng)論認(rèn)為，整體大于部分之和該系統(tǒng)分為四層微觀系統(tǒng)中介系統(tǒng)，外層系統(tǒng)，宏觀系統(tǒng)是以行為系統(tǒng)對兒童發(fā)展影響的直接程度。分界的微觀系統(tǒng)是直接環(huán)境，如家庭，學(xué)校，同齡群體

它強(qiáng)調(diào)，生態(tài)系統(tǒng)中的任何變化都影響著個體的發(fā)展方向，如家庭構(gòu)成居住地和父母職業(yè)的變化，以及重大事件的。這個是五個系統(tǒng)，分別是微觀系統(tǒng)，中介系統(tǒng)，外層系統(tǒng)，宏觀系統(tǒng)，時間系統(tǒng)，接著我們來學(xué)生態(tài)系統(tǒng)論的貢獻(xiàn)和局限性貢獻(xiàn)

接下來再來學(xué)習(xí)心理發(fā)展的文化歷史理論主要包括三個方面活中華活活動論中符號中介論，華內(nèi)化論來看一下符號中介論，從活動論引申出工具中介思想，強(qiáng)調(diào)人的心理活動和勞動活動都以工具為中介

主題部分是教科書和講義，是教材的主題部分。教科書和講義是教材的主體部分好。我們接下來了解一個新課改強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的文化中介，新課改強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的文化中介

第一個叫做融化歷史發(fā)展觀。維果斯基從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能，一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理技能，另一種是作為歷史文化結(jié)果的高級心理技能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理技能，高級心理技能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的約束

第二章教育的概念，框架，教育的概念，教育的，質(zhì)的，規(guī)定性，教育的基本要素包括教育者，受教育者和教育中介和這個教育中介系統(tǒng)教育的歷史發(fā)展，教育的歷史發(fā)展，古代教育的特點(diǎn)和現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

山宗乃至整個佛教，沒有像佛，沒有像神本宗教那樣提供一種可依托，提供一種可供寄托精神的虛幻對象，而是發(fā)展出一種擺脫心理中介，讓精神回歸本位自覺自主，駕馭中介的心理學(xué)和操作藝術(shù)

第二，中介環(huán)節(jié)。學(xué)生個體對經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化是教學(xué)到發(fā)展的第二中介環(huán)節(jié)。從知識技能的領(lǐng)會與掌握到個體心理的發(fā)展并不能立刻實(shí)現(xiàn)，只有掌握和領(lǐng)會了的知識和技能得到不斷應(yīng)用，達(dá)到系統(tǒng)化的和概括化的水平及經(jīng)驗(yàn)的類化，才能產(chǎn)生個體心理的發(fā)展

國家相關(guān)部門相繼發(fā)布了網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)活動管理暫行辦法，網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介備案登記管理引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)借貸資金存款業(yè)務(wù)指引，網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)活動信息披露指引等政策文件，指導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展

國家相關(guān)部門相繼發(fā)布了網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介機(jī)構(gòu)借物活動管理暫行辦法，網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介備案登記管理指引，網(wǎng)絡(luò)借貸資金存管業(yè)務(wù)指引，網(wǎng)絡(luò)借貸信息中介機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)活動信息披露指引等政策文件，直到互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展

政府對文化藝術(shù)的見解管理需要發(fā)展強(qiáng)有力的藝術(shù)中介組織，政府只提出藝術(shù)發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)模，確定藝術(shù)投資的總體數(shù)量，監(jiān)督和檢查藝術(shù)發(fā)展計劃落實(shí)的情況和投資的效益，而把投資的分配，規(guī)劃的實(shí)施等具體工作教育中介組織去處理

這種中介學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)使中介教育者經(jīng)由鼓勵發(fā)展出孩子的能力感，利用設(shè)計好的教案或機(jī)會教育給予適當(dāng)?shù)某晒?jīng)驗(yàn)，讓孩子產(chǎn)生我有能力應(yīng)付的感覺，讓孩子相信可意義靠自身能力發(fā)展下去

再就是心理發(fā)展的文化歷史理論，心理發(fā)展的文化歷史理論，文理火化，中文化歷史理論火化中活動輪，內(nèi)化輪符號，中介輪活動輪勞動到集體勞動到社會文化和二中介論，以供給為中介，提出兩種供給說物質(zhì)中物質(zhì)工具和精神工具

通過中介兒和個體發(fā)生相互作用，三者以一定的方式整合在一起，構(gòu)成動態(tài)演化與發(fā)展的開放系統(tǒng)，認(rèn)識結(jié)構(gòu)，形成演化與發(fā)展的秘密，存在于人的時間活動之中，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展認(rèn)識的結(jié)構(gòu)要素以及各種結(jié)構(gòu)要素之間的結(jié)構(gòu)方式也在相應(yīng)的變化，演化和發(fā)展主體通過中介能動的反應(yīng)，課題的能力也才是一提高

本能系統(tǒng)論與傳統(tǒng)中醫(yī)不是粘貼本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展，是本能方法系統(tǒng)發(fā)展而來的生命本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)因?yàn)橛^念的改變帶來了許多問題概念上的改變，什么是疾病，怎樣是治病，僅這么一個小小的問題，就會引起醫(yī)學(xué)治療方法的一場地震