文學(xué)理論學(xué)導(dǎo)論

蘇顏文學(xué)作為事件讀伊格爾頓文學(xué)事件，一特里伊格爾頓在文學(xué)理論導(dǎo)論一書(shū)的開(kāi)頭提出了這一問(wèn)題，如果存在著某種叫做文學(xué)理論的東西的話，那么就意味著必定存在著某種叫做文學(xué)的東西

這包括設(shè)計(jì)理論，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，現(xiàn)代主義導(dǎo)論，平面設(shè)計(jì)師，世界藝術(shù)史，世界現(xiàn)代藝術(shù)史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論，美學(xué)導(dǎo)論，市場(chǎng)學(xué)，心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)，人體工程學(xué)或者是人機(jī)工學(xué)

我們的導(dǎo)論的名字叫做進(jìn)入大學(xué)的古典世界，那在討論的名字中，我們看到有兩個(gè)關(guān)鍵詞七是大學(xué)七二是古典，我們的導(dǎo)論或者主要解決兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題就是為何進(jìn)入古典，如何進(jìn)入古典

當(dāng)代藝術(shù)，哲學(xué)等學(xué)術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論時(shí)代的精神狀況，世界十大思想家編選國(guó)民性與明德，梁?jiǎn)⒊倪x等學(xué)術(shù)著作有哲學(xué)導(dǎo)論，藝術(shù)時(shí)代的精神狀況合著，世界十大是思想家在各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇

在十七世紀(jì)沙皇阿利克塞米伊洛維奇時(shí)期，在處理關(guān)于大主教尼康的事件中，就直接引用了法學(xué)導(dǎo)論中的有關(guān)皇帝權(quán)力的條文兒，法學(xué)手冊(cè)，法學(xué)導(dǎo)論以及對(duì)古法實(shí)行進(jìn)化的工作，是瓦西里一世時(shí)期所取得的最主要成就

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版第一章導(dǎo)論第三節(jié)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。盡管旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與一般經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行相比，具有很多特殊的地方，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法上的某學(xué)科，它的很多營(yíng)修方法是可以通用的

那么，看文學(xué)理論在課本上的幾個(gè)東西幾個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)活動(dòng)論文，學(xué)本質(zhì)論，文學(xué)創(chuàng)作論，文學(xué)接受論文，學(xué)作品構(gòu)成論，這個(gè)四個(gè)部分就共同構(gòu)成了文學(xué)理論的研究的幾個(gè)方面

例如，從做品與作家時(shí)代的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用社會(huì)學(xué)的方法，從文本及作品本身來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用文本的方法而從文本與讀者的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，則通常采用接受美學(xué)方法

社會(huì)學(xué)，控制科學(xué)與工程儀器，科學(xué)與技術(shù)管理，科學(xué)與工程，數(shù)學(xué)，應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)學(xué)，工商管理，法學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言，文學(xué)理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)，環(huán)境科學(xué)與工程物理學(xué)，叫玉學(xué)，考古學(xué)，中國(guó)史，海洋科學(xué)，生物學(xué)，新聞傳播學(xué)，材料，科學(xué)與工程

我國(guó)文學(xué)理論教科書(shū)的另一個(gè)突出弊端是在尋找建構(gòu)普遍性，文學(xué)理論知識(shí)的名義下，搜羅各種被認(rèn)為代表文學(xué)理論治理名言的知識(shí)片段，并羅列于教材中，導(dǎo)致教科書(shū)知識(shí)的拼湊性

歷史主義新歷史主義女性主義之后，殖民主義心理學(xué)形式主義，包括形形式主義胡塞爾的與那個(gè)現(xiàn)象學(xué)文學(xué)理論，這些文學(xué)理論它是發(fā)生發(fā)展，它的理論本身都不是由文學(xué)理論本身建構(gòu)起來(lái)的，它都是最開(kāi)始

文體文習(xí)，文體問(wèn)題，文學(xué)理論的新方法問(wèn)題，雅語(yǔ)俗的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作中歷史主義和人文主義關(guān)懷問(wèn)題紀(jì)實(shí)，文學(xué)問(wèn)題，歷史題材，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性問(wèn)題，新寫(xiě)實(shí)主義問(wèn)題，中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問(wèn)題，文學(xué)的心理性精神問(wèn)題

二十一世紀(jì)初，北京大學(xué)出版社收集國(guó)外外交學(xué)最新研究成本成果翻譯出版的外交學(xué)意從包括外交理論與實(shí)踐外交談判導(dǎo)論，多軌外交，雙邊外交，外交理論等，體現(xiàn)了此類(lèi)工作的新進(jìn)展

二，文學(xué)類(lèi)型特征說(shuō)文學(xué)理論教科書(shū)在劃分文學(xué)種類(lèi)及其特征時(shí)，也存在嚴(yán)重的教條化現(xiàn)象及賦予文學(xué)的各種類(lèi)型，以僵化，固定超歷史的特征本質(zhì)而不顧文學(xué)史的實(shí)際情況早已突破了這種所謂特征本質(zhì)

整個(gè)文學(xué)理論，我們就講到這個(gè)地方，我們講了在上講了文學(xué)的嚴(yán)格講了詩(shī)在下講了詩(shī)對(duì)敘事的轉(zhuǎn)變，講敘事，文學(xué)身份的特征等等的，基本上還是站在現(xiàn)代新批判的角度在看這個(gè)問(wèn)題