前世輪回后

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

強(qiáng)有力的信念要想了解業(yè)報(bào)的復(fù)雜性，我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學(xué)納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學(xué)認(rèn)為，我們目前所面對的挑戰(zhàn)都來自于年的經(jīng)驗(yàn)，而其他的問題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說

也讓心理催眠師的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，而后興奮科學(xué)的醫(yī)生干冒職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)書寫前世今生透露生死輪回，奧義奇跡仍在上演上，萬讀者參悟生命真諦，改變命運(yùn)的連鎖反應(yīng)人在傳遞中編者序前世與來生對現(xiàn)世的我們來說，只能是種種猜測與推斷

催眠下的證據(jù)一書，這本原本的懷疑論者后來做了以下總結(jié)，我不相信輪回帶我了解輪回不讓。在該書中還用許多愛麗說明找回前世經(jīng)驗(yàn)，不只能讓人擺脫控制及其他不良情緒，還能讓某些生理癥狀和即便消失

今生的父母可能前世也曾做過幾次自己的父母，今生的同事可能是前世的兄弟姐妹。從更長久多勢的人際關(guān)系來看，今生的親朋好友，同事敵人可能前世就彼此換位過，目的是償債以及成長，善待你身邊的每一個(gè)人，學(xué)會從輪回的角度看待今生的人際關(guān)系

老和尚小和尚棄嬰鏈接成一個(gè)前世今生后世三段式的完整生命，輪回模式相互如鏡，彼此見照，因果不爽。讀蜜傳的很多時(shí)候，想到這個(gè)貌似荒誕的預(yù)言，電影蜜傳里的人生與倉央嘉措來說是前世今生還是后世

為什么每次的希望又會失望，因?yàn)檩喕氐穆飞衔ㄓ袩o常才是常雌橙蘿卜堪布。為了給人們解釋六道輪回，在藏族聚居區(qū)走訪了一些有著關(guān)于前世記憶經(jīng)歷的人，并且把這些采訪放在一起，做成一個(gè)視頻

鐘茂森博士的講座視頻，生命輪回的奧秘，甚至是美國耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，耶魯大學(xué)精神科主治醫(yī)生布萊恩貝斯的研究報(bào)告，前世今生以及臺灣的精神科醫(yī)生陳勝英的關(guān)于前世精深的案例報(bào)告

心想自造人后獨(dú)缺姻緣，輪回省尉，便封他為三生石，賜他法力三生訣，將其三段命為前世今生來世，并在其身上添上一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來世，為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三

佛教的生命科學(xué)觀如果按照佛陀的智慧來抉擇，既不管是任何一個(gè)生命，都有無量無邊的前世后世，乃至滅盡輪回，獲得佛果之前，定會一直流轉(zhuǎn)于六道之中，當(dāng)懂得這樣的甚深道理

這一世人的遺結(jié)和內(nèi)外道爭辯的焦點(diǎn)問題，在佛教諸派的理論家中繼續(xù)深入展開。小城多數(shù)步派都堅(jiān)持佛陀時(shí)代的教義，不建立輪回主體，如一切有步說一切行街剎那滅定無有法，能從前世轉(zhuǎn)之后世，但有世俗普特加羅

關(guān)于前世后失之說，其實(shí)自古以來就存在于世界各大宗教中，比如古印度佛羅門教導(dǎo)離距廢陀一初中已經(jīng)暗示人手有靈魂的歸宿，后來的奧伊，蘇伯家，凡哥等等中都記載著純屬的輪回思想

心與活法以感謝的心態(tài)面對災(zāi)難如何面對災(zāi)難，我另外想講一件關(guān)于前面我講過的思念基因的事情，不相信輪回轉(zhuǎn)身，不相信前世和來世的人，沒必要強(qiáng)求這樣的人過好現(xiàn)實(shí)就可以了

如果時(shí)間有輪回轉(zhuǎn)生，那么最后想引用為此醫(yī)生在前世今生里寫的一段話，作為今天的監(jiān)委，人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表那樣，我們必須接受凡事來臨的時(shí)間不要強(qiáng)求，但人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你