世醫(yī)得效方

本方原為治療黃疸之方，但后世醫(yī)家將其發(fā)揮用于其他的濕熱允結(jié)性疾病，如王九峰先生治療一個服眾的病人，曾于五苓散等加味治療效果不顯陷，腿部腫腎處方麻黃，赤小豆，膠木，茯苓防擠朱林澤謝大富批冬瓜仁車前草類距方廣義。在本方治療界選內(nèi)線一身騷癢，發(fā)熱喘咳，腫滿著生滋白皮，不易采得干滋液或者桑白皮帶脂湯

用豬苓湯來清熱利尿育陰陽明熱癥上焦是用清宣法，中焦是用折熱法下焦是用清利法為后世醫(yī)家治療熱癥上中下焦不同熱癥提供的思路方法。方藥是值得特別學習的陽明之熱，陽明糟粕相結(jié)以后，形成了陽明實證

假設也不離此化，人是百般忙亂，哪里見習效應?？纯慈展饩?，那鳳姐和寶玉躺在床上逆發(fā)，連氣都將沒了，合家人口無不驚慌，都說沒了，指望忙著將他二人的后世醫(yī)旅都制備下了

后世醫(yī)家將大承氣湯的主治概括為脾，滿造十四證組成大黃四兩酒，喜厚樸半斤，治去皮只食五枚王霄三合大黃，功效較多，有瀉下通便，清熱，瀉火，活血，通精，力膽，退黃，止血等作用，臨床應用特別廣泛

從此，何首烏延年不老的效果流傳到民間后，被后世醫(yī)家收錄于本草之內(nèi)。作為藥物，何首烏路味干溫無毒。本草慧言聲用氣寒，性斂有毒，治熟氣溫無毒，能補血養(yǎng)肝，易經(jīng)固腎，無虛發(fā)，強筋骨

五度測量法是指以體表骨節(jié)為主要標志，折量全身各部的長度和寬度，定出分寸，用于輸血定位的方法及臨輸骨度規(guī)定的人體各部的分寸為基礎(chǔ)，結(jié)合后世醫(yī)家創(chuàng)用的折量分寸作為定穴的依據(jù)

后世醫(yī)學家在治療表里同病的時候，有不少發(fā)展，對于表證建立使者，有的采用了截表公理雙截法表證兼理虛者，有的采用了助陽解表思音，解表，意氣，解表，養(yǎng)血解標等表里同志的方法，并創(chuàng)制了許多明皇，這都是值得借鑒和學習的

張仲景的辯證體系不從五行入手，而是植入陰陽，更重要的是上古經(jīng)方醫(yī)學之法門也是傷寒論的自病理念和后世醫(yī)學的治病理念之不同在于傷寒論不是以方藥之節(jié)治病的，而是順應人體的排病途徑，學助人體去治病的

五漢末戰(zhàn)亂年年，國人常在恐慌中逃命。醫(yī)圣張仲景記載，在傷寒論中的藥物都是屋旁西邊隨手可得之品，醫(yī)理可凡用藥從簡后世醫(yī)家時不時開出珍惜藥材，而這些藥材基本上是至清且薄的芳香藥

既然教材也強調(diào)了這個本段是講六氣病機的，但是我剛才我上講課當中提到了后世醫(yī)學家也把它引申到臟腑病機，甚至還有說上下病機。其實上下病機還是臟腑病攻擊問題，劃分方法不一樣，有人引申出來了

雖然教材也強調(diào)了這個本段是講六氣并擊的，但是我剛才我上講課當中提到了后世醫(yī)學家也把它引申到臟腑病機，甚至還有說上下病機。其實上下病機還是臟腑病機問題劃分方法不一樣，有人引申出來了

雖然教材也強調(diào)了這個本段是講六氣并擊的，但是我剛才我上講課當中提到了后世醫(yī)學家也把它引申到臟腑病機，甚至還有說上下病機。其實上下病機還是臟腑病機問題劃分方法不一樣，有人引申出來了

閉痛痙攣患者定制經(jīng)后世醫(yī)家的不斷應用，認為患者若是呈現(xiàn)肝腎兩虧，氣血不足之象，凡證件腰膝冷痛，酸軟氣弱，胃寒洗暖，肢體關(guān)節(jié)屈伸不利，麻木不仁，而且舌淡苔白，脈細弱的患者都可以用本方進行治療

這四種人在秦漢及后世醫(yī)家眼中是上古創(chuàng)造醫(yī)學的尾針，得到養(yǎng)生的偶像意見崇拜的開毛，如數(shù)問陰陽音像大論紀約余文善古圣人倫理人行列別丈夫，彎路經(jīng)脈，桂通六合，各從其經(jīng)，氣血所發(fā)，各有著名

到五月演義皆是人演妻子小月男賽而越演越之水滸語道越野雞驚喜人，眼瞧背煙嘴就只炸我不炸，小羊鴨不炸，覺得高云峰的地緣子鳳凰，夢雨和樹可非之師爺絕世間身世醫(yī)如也?？蔀閹煚斨芙軅?，身世兄弟姨姨子爺