大成拳

大成拳養(yǎng)生站樁功簡(jiǎn)介大成拳也叫一拳站樁功又名養(yǎng)生樁系大淳權(quán)忠?guī)熗跸嘣绽舷壬?jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)實(shí)踐獨(dú)創(chuàng)的一種養(yǎng)生健身治療的功法，大成拳養(yǎng)生站樁功是把大成拳和站樁功的功理功法有機(jī)的結(jié)合在一起的一種功法。無(wú)數(shù)事實(shí)證明它具有科學(xué)性

莊稼是由多個(gè)三角形組成的鈍角三角形在大成拳中稱三角力，即三角拉力，在靜態(tài)中叫三角爭(zhēng)力，在動(dòng)態(tài)中叫三角螺，旋力在爆發(fā)中即起即停呈三角彈簧力。無(wú)論在站樁斷手還是靜態(tài)中，動(dòng)態(tài)中全是上下抱著三角力，而且還是活三角力，有三角骨架的支撐，在筋肉配合下同步做工

有些人對(duì)這個(gè)拳對(duì)莊的認(rèn)識(shí)很盲目，他站著感覺(jué)有勁了，練別的東西也感覺(jué)有勁了，就往有勁上找，實(shí)際上不對(duì)行盡意力等，不是主要的是良知良能，通過(guò)站樁可以恢復(fù)，激發(fā)出良知良能

有些人對(duì)這個(gè)拳對(duì)裝的認(rèn)識(shí)很盲目，他站著感覺(jué)有勁了，練別的東西也感覺(jué)有勁了，就往有勁上著，實(shí)際上不對(duì)行盡意力等，不是主要的是良知良能，通過(guò)站樁可以恢復(fù)，激發(fā)出良知良能

有些人對(duì)這個(gè)拳對(duì)莊的認(rèn)識(shí)很盲目，他站著感覺(jué)有勁了，練別的東西也感覺(jué)有勁了，就往有勁上找，實(shí)際上不對(duì)行盡意力等，不是主要的是良知良能，通過(guò)站樁可以恢復(fù)，激發(fā)出良知良能

如果你本來(lái)有壞習(xí)氣，不明白這個(gè)練拳越有功夫，壞的資本就越大。到時(shí)候害人害己還不自知練拳跟不會(huì)練的人一樣，才不能拿這個(gè)東西武裝自己練拳是要把身體融到拳里去，全是不顯的，自己的身體也是不顯的

同時(shí)也就是上身腰椎得到突出的，而且也有良好的輔助治療作用，好方向狀結(jié)束好，最后收拾兩首如同按著一個(gè)大球，慢慢的隨著這個(gè)球的邊緣向身體的兩側(cè)輕輕的滑動(dòng)，有幾弦，慢慢找到身體的兩側(cè)

跟太極拳論沒(méi)關(guān)系，只是他自己心目中的太極拳，就不是真正的太極拳，要分陰陽(yáng)何太極動(dòng)之，則分靜之則和你一動(dòng)就分清虛實(shí)，你不動(dòng)就跟對(duì)方和尚了，合上了對(duì)方就出去了一動(dòng)一靜互為根用動(dòng)，就是靜靜就是動(dòng)

通過(guò)這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來(lái)，太極拳宗師拿身上的太極來(lái)煉權(quán)，無(wú)論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過(guò)站樁從自己的身體上慢慢體會(huì)得來(lái)，如果身上沒(méi)有太極魂緣之神意，就算完整地打出招式

在洗臉站樁時(shí)，我們?cè)谧龅缴眢w的撐筋拔骨之后，更要求做到內(nèi)臟體墜經(jīng)起經(jīng)絡(luò)，甚至左右翻動(dòng)，胸腔增大，肺活量增加，內(nèi)臟間擊劍拉力增強(qiáng)。長(zhǎng)期洗練人至老年依然可以保持身體的挺拔

通過(guò)這個(gè)方法，把身上的太極君整之神氣運(yùn)行起來(lái)，太極拳宗師拿身上的太極來(lái)煉權(quán)，無(wú)論練什么招式都是太極拳，如何才能獲得太極，只有通過(guò)站樁從自己的身體上慢慢體會(huì)得來(lái)，如果身上沒(méi)有太極渾圓之神意，就算完整地打出招式

跟太極拳論沒(méi)關(guān)系，只是他自己心目中的太極拳，就不是真正的太極拳，要分陰陽(yáng)何太極動(dòng)之，則分靜之則和你一動(dòng)就分清虛實(shí)，你不動(dòng)就跟對(duì)方和尚了，合上了對(duì)方就出去了一動(dòng)一靜互為根用動(dòng)，就是靜靜就是動(dòng)

人體的結(jié)構(gòu)，尖價(jià)，路線，動(dòng)作的原則原理都是培養(yǎng)這個(gè)手中用中和有感急硬的，就是一法不利的時(shí)候，本然拳法的顯現(xiàn)，我們了解的所有動(dòng)作進(jìn)法，打法等等，都是建立在本然拳法和手中用鐘之上的旁支墨解