藝術(shù)與藝術(shù)家詞典

三，如何理解藝術(shù)家的風(fēng)格的獨創(chuàng)性，如何理解藝術(shù)家的風(fēng)格與繼承，每一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是帶有藝術(shù)家個人的主觀色彩與藝術(shù)追求，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)個性，具有強烈的獨創(chuàng)性特色

藝術(shù)家只有通過創(chuàng)造性的藝術(shù)想象才能進行生動的藝術(shù)創(chuàng)造，使生活表象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，才能塑造典型的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出藝術(shù)意境，創(chuàng)作性，想象力的豐富與貧乏，是一個藝術(shù)家藝術(shù)才華高低的標志

材料以求作品與藝術(shù)家與藝術(shù)媒介，這從根本上更接近極簡主義。地球盡量擺脫作品的藝術(shù)性，本身與作品要揭示的空間邊特性便無直接關(guān)系作品來說是榮譽的，應(yīng)該造型，藝術(shù)中的典主義不會少了

藝術(shù)家與社會一社會生活對藝術(shù)家的影響，任何一個藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會制度和一定社會生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的

藝術(shù)家與社會生活對藝術(shù)家的影響，任何一個民族都是在一定的家庭，一定的社會制度和社會生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸長長大起來的

要知必代藝術(shù)家加以處理與重新的組合后，乃成其為藝術(shù)成品花卉，也然它本身有著與生俱來的天生立字，但談不上藝術(shù)必代藝術(shù)家處理一番后，乃成其為藝術(shù)產(chǎn)品處理美的素材，使之達之

藝術(shù)作品內(nèi)容是指出作品的題材，主題，細節(jié)，情感等一切要素的總和，它是什么主科體的統(tǒng)一社會自然生活與藝術(shù)家審美情感的會藝術(shù)作品的形式是指藝術(shù)作品內(nèi)容存在的形態(tài)。具體來說就是藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)語言，藝術(shù)技巧與作題材，藝術(shù)作品的內(nèi)容也形式

藝術(shù)家具有藝術(shù)敏感，首先在于藝術(shù)家具有藝術(shù)敏感的可能性，具有特殊的審美文化心理結(jié)構(gòu)分析這種現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)與狀態(tài)就可以發(fā)現(xiàn)，除了藝術(shù)家天生的多愁，善感的心理，生理特質(zhì)以外，還有長期的藝術(shù)修養(yǎng)與還有長期的藝術(shù)修養(yǎng)，對藝術(shù)敏感的培育

主觀因素是主導(dǎo)客觀因素，指生活內(nèi)容，主觀因素，指藝術(shù)家的審美理想，思想感情，生活內(nèi)容與藝術(shù)家的思想感情相結(jié)合，形成意向意象是在藝術(shù)家頭腦中所形成的藝術(shù)形象的難度

藝術(shù)家這藝術(shù)家的創(chuàng)造力并不足以將他們與普通人去分開或賦予他們的力，或賦予他們力量與意志。因為創(chuàng)造力人皆有之，重點在于，藝術(shù)家能找到自己感興趣的領(lǐng)域，并對其投以極大的關(guān)注

第六點是為藝術(shù)獻身的精神，藝術(shù)創(chuàng)作的，非功利性的要求，藝術(shù)家拋棄氏族觀點而獻身藝術(shù)。舉個例子，梵高豐富的情感和獨立的人格，藝術(shù)創(chuàng)作需要激情和靈感，這些都與藝術(shù)家豐富的情感有關(guān)

中國明察制中國茶文化經(jīng)典中國茶葉大詞典中國茶文化大詞典中國古代茶葉全書圖說中國茶文化等茶文化藝術(shù)品目也是琳瑯滿目，如各種構(gòu)思和巧合，造型巧妙的紫砂壺藝術(shù)品以茶為主題的書畫藝術(shù)品，還有茶文化內(nèi)容的篆刻，雕塑，紡織品等

藝術(shù)作品的創(chuàng)新及創(chuàng)造新的藝術(shù)形象，表現(xiàn)新的思想感情，這是藝術(shù)作品創(chuàng)新的主導(dǎo)方面。藝術(shù)形式的創(chuàng)新及藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)與藝術(shù)語言的創(chuàng)新小二從藝術(shù)家的角度來說，創(chuàng)新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越

王庭信探索了藝術(shù)媒介與藝術(shù)傳播的關(guān)系，他認為藝術(shù)媒介的特性體現(xiàn)在其創(chuàng)作文本傳播中的媒介身份，并因此將藝術(shù)媒介分成了創(chuàng)作媒介，文本，媒介，傳播媒介三類創(chuàng)作媒介指的是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作時借助的特定媒介

在當代生活中，我們與藝術(shù)的實際關(guān)系離開真理的領(lǐng)域十分遙遠，姑且不論作為大眾的娛樂或作為情感宣泄的藝術(shù)，這是我們認真的去感知當代嚴肅的藝術(shù)家們所呈現(xiàn)給我們的藝術(shù)作品，我們也難以發(fā)現(xiàn)他們與真理之間的聯(lián)系