人性的，太人性的

我的心靈咒語，第三篇人性的太人性的接受和自己不同的人生狀態(tài)，責(zé)任感所依據(jù)的那種感覺，也就是我們所說的道德感。經(jīng)歷了下列幾個主要階段，起初人們只考慮好的或者壞的結(jié)果

如果說他因為把人沉浸在功能化的夢想中，而是人困于迷思相應(yīng)的他，也因為把物品沉浸在人非理性的決定力量之中，而使物品困迷死在人性，太人性和功能化太功能化之間，其實存有一層緊密的共謀關(guān)系

以太極性的人性論觀點，譚嗣同構(gòu)建了以太本體論為基礎(chǔ)的自然人性論，認(rèn)為性為以太之用本，無善惡在名的條件下應(yīng)以人的生而具有自然本性，為善否定了儒家的鮮艷的性，善論張揚人性，肯定情欲的合理性，并以人通平等的倫理模式?jīng)_厥鋼腸鳴叫的羅網(wǎng)

人性人心，詩人讀心揭秘，你不知道的七個人性真相，第一，就算是你自己的兒子，你都不能給他太多，沒有到臨死前，不要去把錢給身邊的任何人愛要細(xì)水長流一下給太多，你就會失去這個人，只會憎恨你

簡單說，十三世紀(jì)之前的中世紀(jì)藝術(shù)實在好透了，只是以今天的意識去看，神性太多，人性太少，中世紀(jì)的藝術(shù)好也好。在這一層，到了十五世紀(jì)中，葉文藝夫妻的藝術(shù)人性太多，神性稀薄了

到底是因為人類太完美，還是人類太不完美，被神或者人類制定的婚姻到底是為了完善你的人性，還是為了消罰你人性而存，其實婚姻和愛情和友情和求恨等等，不過都是在證明一個偉大的實在人本質(zhì)是孤獨的

好的，我們在意的是人有沒有人性，因為人性相對于獸性，人性是善的，受性是惡的，人性是美好的，壽姓是丑惡的，我們力求保持的人性是什么，人性是簡單的還是復(fù)雜的，人性是先天的，還是后天的人性是統(tǒng)一的還是矛盾的

來自人性的太人性的，不要時刻保持敏感，尤其是與人打交道的時候，即使看穿了對方的行為或想法的動機(jī)，也要裝作不懂，盡量從善意的角度來考慮問題，信任他人，不要總是有所顧忌

分清楚員工干得太痛快，二流的企業(yè)是打了再分三流的企業(yè)是什么，打了再說，老板懂什么都不如懂人性，只有把人性研究明白，我們的企業(yè)才能夠越來越好，就像我們公司有很多客戶

加入人性商戰(zhàn)，記住不要靠人性商戰(zhàn)，在家靠朋友出門，靠在家靠父母出人靠朋友出門，靠朋友在哪里，靠親戚靠什么，誰都不要靠人性商戰(zhàn)，不要靠加入人性商戰(zhàn)，靠自己聽懂了，加入人性商戰(zhàn)，靠自己不要加入人性商戰(zhàn)，靠人性商戰(zhàn)，還有人報了合伙人之后直接發(fā)條信息，吳老師錢交了就看你的了

我經(jīng)常告訴同學(xué)們，鬼神并不是什么太可怕的東西，魔也不可怕，最可怕的是活人東西方的文化也都認(rèn)為人可變軌，變神變魔最可怕，最厲害還是人鬼神魔，有時候比起人來更有人性，反而人變成沒有人性的太多了

人性差的人往往聰明狡猾，擊賊人性好的人往往語笨憨厚，老實虧損，人性差的人看起來賺，其實虧大了一輩子，虧人性好的人看似虧往往賺大長遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)人性過關(guān)的人賺大錢有前途，而人性不過關(guān)的人喜歡算小錢

最后，莊家的走狗們還能獲得半線的美名，韭菜垂修道祖怪自己下手太慢，下車太慢，人家把你的人性拿捏得死死的，因為他們知道只要在挖盤中期入場的韭菜不漲了一倍，人性的貪婪是不會讓你離場的，而你不離場，我割的就是你

縱橫家的另一部著作反經(jīng)理由準(zhǔn)確的記載，在這里我必須拋出一個非常殘忍的態(tài)度，人性是可以試探的，由于太多的人被雞湯洗腦了，比如人性是不能試探的，請謹(jǐn)慎閱讀或主動關(guān)閉此文

縱橫家的另一部著作反經(jīng)理由準(zhǔn)確的記載，在這里我必須拋出一個非常殘忍的態(tài)度，人性是可以試探的，由于太多的人被雞湯洗腦了，比如人性是不能試探的，請謹(jǐn)慎閱讀或主動關(guān)閉此文