逆世仙主

孟子爺為戰(zhàn)不難，不得罪于祭世之舍墓一國(guó)墓之一國(guó)之舍墓天下墓之故，佩人得教，亦于乎是海孟子義天下有道小德易大德小仙亦大仙，天下無(wú)道小易大逆強(qiáng)。四二者天意身天者圈一天者

話說(shuō)風(fēng)疑聞百花仙子之言在旁邊說(shuō)道據(jù)仙姑說(shuō)得其難其甚斷，不可逆天而行，但每哪一歲至奎凌春而放，莫不揭然和獨(dú)領(lǐng)上有十月掀開(kāi)之一，仙姑所謂號(hào)令及言，不敢參差者安在世間

孟子離樓章句上孟子曰為政，不難，不得罪于句式句世之所目，一國(guó)墓之一國(guó)之所目，天下墓之故，沛然得教，一呼四海。孟之曰天下有道小德意大德小賢一大仙，天下無(wú)道小易大若一強(qiáng)，十二九天也順天轉(zhuǎn)純，逆天者亡

蜀仙主廟劉禹錫，天地英雄氣千秋上凜然鼎分三足丙葉富五株，錢(qián)德相能開(kāi)國(guó)生而不相賢，凄涼蜀故記來(lái)武魏公前蜀仙主廟劉禹錫，天地英雄器千秋尚凜然，世分三足鼎夜復(fù)五諸前德相能開(kāi)國(guó)生而不像賢

以法律詩(shī)為主，二蘭山律以道仙律師為主，山東塔綠以槐樹(shù)禪師為主，華麗利斯在稻仙之前，稻仙曾協(xié)議他懷肅利斯在道先之后亦曾親近華麗道先二律師私利，雖有三大派子分，最剩一世間的可算南山綠了

啥要二二兩桂枝二兩去皮升降二兩線半下半升洗大棗四二沒(méi)破三八位，一水一斗仙主格跟麻煩姐二三去剝墨拉珠院主取三生去子功夫，一生呼取威斯?jié)h三四太陽(yáng)變桂枝鎮(zhèn)一仿下肢逆碎布置賣(mài)出者表位街也

玉玉逆旅主人日在時(shí)無(wú)鮮肥滋味之，聽(tīng)同生同舍生皆備以秀待朱茵寶氏之貌，腰白玉之環(huán)，做配刀又被榮秀，儼然若神仙若神，人余則溫余運(yùn)魚(yú)則運(yùn)跑癟，衣處其間，略無(wú)木雁，衣以中有足越者不知口體之鳳

治主病者少陰厥，逆虛滿偶變下瀉慶治主病者厥陰厥逆攣，腰痛虛滿，錢(qián)幣粘鹽治主病者三陰俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太陽(yáng)厥逆江鋪嘔血，善逆治主病者少陽(yáng)厥逆機(jī)關(guān)不利

心痛隱復(fù)治主病者少陰厥，逆虛滿偶變下瀉慶治主病者厥陰厥逆攣，腰痛虛滿，錢(qián)幣粘鹽治主病者三陰俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太陽(yáng)厥逆江鋪嘔血，善女治主病者少陽(yáng)厥逆機(jī)關(guān)不利

若不先斬隨手，難以追命，主婦教師，史文公老手拽山曾圖率領(lǐng)軍兵披掛上馬出陣逆戰(zhàn)四方在中軍聞之，曾途逆戰(zhàn)，帶領(lǐng)李方，郭政相隨出道田軍門(mén)籍營(yíng)里看見(jiàn)孫福心懷就會(huì)用編織了，屬于我仙珠熱思

孫悟空在天庭主管盤(pán)桃園時(shí)，老樹(shù)上的大桃吃一個(gè)就長(zhǎng)生不老，可他沒(méi)少偷吃，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間，一看到桃子就逆味兒吃一個(gè)桃子，長(zhǎng)生不老，吃十個(gè)一百個(gè)也是長(zhǎng)生不老，為什么不能留幾個(gè)給兄弟們長(zhǎng)長(zhǎng)仙，解決兄弟們的大問(wèn)題

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽(yáng)氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

把人妻行兇絕，逆仙陵墓無(wú)干破耳祖焚腎主墳機(jī)漫天批漫天霞霧皆蕭蕩，便定風(fēng)云靜散。西東陵不聞班虎笑西山那件白原題北西糊涂吳宗紀(jì)南古章把美影記美影儀青石燒成千塊土必殺化作一堆泥洞外喬松街島胰島牙前醉白

太醫(yī)玉良味甘平，主咳逆上氣，真假雪碧露下缸，木下有除邪氣，肢節(jié)不利氣字，故上之本有除邪氣，三字九伏，耐寒暑不羈，親身飛行，千里神仙，一名石腦按太抑郁療陶，注以不能的詩(shī)傷寒論禹余糧送本接住太一二字

這條講少陽(yáng)在經(jīng)的主主方是四逆散少，陰病，四逆，其人或咳或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者四逆散主之四肢厥逆，手足冰涼并未在少陰。病機(jī)其實(shí)是少陽(yáng)，陽(yáng)氣郁閉，而不是少陰陽(yáng)虛