九州祭之緣起

吳主派遣使者用羊豬牛祭祀，使者坐了很高的梯子，登上厲陽(yáng)山，用大紅色在石頭上書(shū)寫(xiě)道處的是九州中的道吳國(guó)是九州之都，揚(yáng)州知識(shí)做天子，四世的志太平開(kāi)始使者返回，稟告無(wú)主

尚書(shū)與共將全國(guó)劃分為九州及冀州，儼州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，涼州，雍州，武后世以九州帶中國(guó)宋陸游側(cè)而詩(shī)死去緣之萬(wàn)事空，但卑不見(jiàn)九州同五年，此處張至鄭和五年，因前有鄭和初年上四三月上旬的一個(gè)四日就俗，以此日在河邊起濁污垢，祭祀祖先，叫做拔器秋氣

十二古詩(shī)三首侍兒送六游死去原汁萬(wàn)事空，但被不見(jiàn)。九州銅王師北定中原日家祭無(wú)忘告，乃忘提林安帝送林生山外青山樓外樓西湖歌舞幾時(shí)休暖風(fēng)熏得游人罪，只把杭州做便。龔自珍九州生氣的是風(fēng)萬(wàn)馬奇，音究可愛(ài)

把他們當(dāng)作股神來(lái)祭祀。共工士稱(chēng)，霸九州的時(shí)候，他的兒子叫后土，能夠治理九州的土地，把它當(dāng)作土神來(lái)祭祀?；实?，能夠給各種事物確定名稱(chēng)，使百姓明了向君主提供賦稅專(zhuān)需能積蓄它的工業(yè)地庫(kù)，能夠按照日月星運(yùn)行的規(guī)律

按次量段即說(shuō)明向及向路之意，從緣起性空的立場(chǎng)說(shuō)明自他向即自己眼前這一個(gè)緣起法或任何一個(gè)緣起法自己，他及任以法以外的其他法，不必自一個(gè)說(shuō)，一可指一切說(shuō)是他相及事，就是他緣起之字體，說(shuō)此望字體

我們前面說(shuō)過(guò)六游，除了這一首詩(shī)之外，還有一首比較悲傷，比較難過(guò)的詩(shī)也很出名，他的名字叫視而視，而南宋六游死去緣之萬(wàn)事空淡杯不見(jiàn)九州銅王石北定中原日家祭，無(wú)忘到乃我們那王的軍隊(duì)

周時(shí)此海言三昧之果，孩與不可說(shuō)中方便。賈說(shuō)偉大元啟發(fā)，說(shuō)得那么豐滿，惹了懷，只是因?yàn)榈糜腥穗[受而十五真遠(yuǎn)，真實(shí)之緣起而真心與此虛印之大緣起法，所謂是的緣起之關(guān)系，亦非體用之實(shí)體之關(guān)系

史記孟子尋青列傳稱(chēng)尹鄒衍大九州之說(shuō)，每一大洲有九州共八十一周，中國(guó)為赤縣，神州是八十一州之一，中國(guó)還有九州，即如與共所說(shuō)的九州與共和鄒衍以九州說(shuō)中國(guó)都是指中國(guó)說(shuō)的，但還都屬于地理概念

這里借用高峰禪師的一句話評(píng)論華言中的法界圓融論治，婚治愈婚。而李玉妙法界緣起理論的核心是法界一心可分為染法界，凈法界雜染法界的緣起指迷界之緣起，是真如弱勢(shì)，是真如示弱而無(wú)名示勝

預(yù)習(xí)第四單元十二古詩(shī)三首六游死去緣之萬(wàn)世空膽悲不見(jiàn)九州同王師北定中原日家祭無(wú)忘告，乃翁提林安迪送鈴聲，山外青山樓外樓西湖歌舞幾時(shí)修暖，風(fēng)熏得游人醉，只把杭州坐遍州

如詩(shī)以詩(shī)語(yǔ)的片子顛倒迷亂的片子，世間沒(méi)有如此之虛無(wú)，而是然而是這種是詩(shī)言可一律與調(diào)過(guò)的緣起而喚望之。即使是還是深落著幻化，是以四月顛倒米亂之虛妄，其幻化是有種種物理?xiàng)l件，而稱(chēng)其虛妄是以四月顛倒米亂而稱(chēng)，亦不是有調(diào)過(guò)的緣起而成調(diào)過(guò)的緣起可以緩?fù)磺?，即此破壞時(shí)間而為經(jīng)驗(yàn)造成一種沾毒的，封閉的緣起論如一超越的始作，而管之則道德性理，思理天理之所慣

一意雖不離而時(shí)不相印，其信論既與此忽然不覺(jué)而有信念處及其驟處收射阿賴(lài)耶識(shí)此及阿賴(lài)耶識(shí)之從于真禪心如來(lái)葬之心親，近心普通所謂如來(lái)葬緣起或尊入緣起，實(shí)非如來(lái)戰(zhàn)親近心，或真入心，真等緣起生滅法

如同六游這樣的愛(ài)國(guó)之心又有幾然，特別是林景熙所寫(xiě)的提路放翁詩(shī)卷后緣思想的一首詩(shī)，更讓我們感嘆青山一發(fā)愁蒙蒙干戈遺蠻天南東來(lái)孫，卻見(jiàn)九州同家祭如何高乃翁，這一個(gè)我們也應(yīng)該

那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，陸游的另外一個(gè)特點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)陸游的兩兩首非常有名的詩(shī)視，而此去原之萬(wàn)事空，但卑不見(jiàn)九州銅皇室北京中原日家祭無(wú)忘告乃翁游山西村莫校農(nóng)家臘酒魂分年劉賀足雞豚

龍信趁著北九州霍亂之際，就奪取了原屬大有勢(shì)的領(lǐng)地，筑前筑，后肥后，豐田等國(guó)，加上他原來(lái)肥錢(qián)國(guó)的領(lǐng)地，九州島九個(gè)國(guó)，他占有了五個(gè)，成了九州最大的勢(shì)力，號(hào)稱(chēng)武周太守