黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微

經(jīng)綱目節(jié)選內(nèi)經(jīng)原文分為十二章各章一教刊注釋概要按語四序，按語次序撰寫書后載索引四素，問靈書，訓(xùn)姑考證明代雄君著黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈書，運(yùn)氣因事捕移對素問靈書素問入世，運(yùn)氣論傲

與學(xué)說得到充實(shí)一黃帝內(nèi)經(jīng)的整理注釋，最早注釋黃帝內(nèi)經(jīng)素問的醫(yī)家魏奇，梁間人全緣起書名素問訓(xùn)解貢八卷西于南宋一詩，從北宋校正醫(yī)書局校本中尚可窺其鞭次和部分注解縣村最早的黃帝內(nèi)經(jīng)

據(jù)考證數(shù)問和林書原本是獨(dú)立的兩本書，黃帝內(nèi)經(jīng)之名，最早鑒于東漢班固的漢書譯文志方紀(jì)略一書，黃帝內(nèi)經(jīng)素問之名，出于唐代醫(yī)家素問整理者王斌之首。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞之名，出于宋代一家林淑整理者始終之手

黃帝內(nèi)經(jīng)素問故事主編蘭兆西黃帝內(nèi)經(jīng)素問故事編者絮語，夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)您偶爾翻開這本黃帝內(nèi)經(jīng)素問故事，也許您會從這本古籍故事書中遙想到天地玄黃，宇宙昏荒，太虛遼闊

關(guān)于行神必須統(tǒng)一，必須相得的論述頗多，如靈樞天年和素問上古天真論，如果行神不統(tǒng)一，不相得人就得死，如素問湯液烙理和素問逆調(diào)論，黃帝內(nèi)經(jīng)這種心神統(tǒng)一觀中國古代哲學(xué)有非常大的貢獻(xiàn)

中醫(yī)臨床必讀叢書黃帝內(nèi)經(jīng)素問田代華整理人民衛(wèi)生出版社內(nèi)容提要黃帝內(nèi)經(jīng)由素問和林叔組成為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，大約成熟于戰(zhàn)國至西漢時(shí)期，他集中反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就

總論黃帝內(nèi)經(jīng)素問中的天元計(jì)大論五運(yùn)行大論六微指大論氣交變大論五常重大論六元重劑大論治真藥大論七篇大論，后世稱為運(yùn)氣七篇或七篇大論，以下建中七篇比較集中的，全面的，系統(tǒng)的介紹了中醫(yī)學(xué)中的理論基礎(chǔ)

張仲景在他的傷寒答病論的自序里頭談到了鉆用素，問九卷陰陽大論素問就是黃帝內(nèi)經(jīng)素問九卷就是靈樞經(jīng)義，會有九卷陰陽大類，是我們現(xiàn)在看不到的一部關(guān)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的著作

用耳朵學(xué)中醫(yī)系列叢書一點(diǎn)卷黃帝內(nèi)經(jīng)素問白云出秀，朗誦中國中醫(yī)藥出版社出版黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論篇第一惜在皇帝生而神靈弱而能言，幼兒馴齊，長而敦民成而登天，乃問于天師曰余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰

黃帝內(nèi)經(jīng)林淑經(jīng)的序，我們閱讀了原文黃帝西黃帝做內(nèi)經(jīng)十八卷林書酒卷李素問酒卷秋期樹蔭視所奉行為素問耳閱人得其一二而述，難經(jīng)皇甫密賜而為甲乙朱家之說，西字詞史其間或有得失，未可為后世法則未如南陽魂書稱

繼續(xù)讀黃帝內(nèi)經(jīng)中華經(jīng)典藏書中華書局出版社接著讀素問四氣調(diào)神大論篇春三月，此謂發(fā)臣天地俱生，萬物以容早臥早起，廣布于亭，批發(fā)環(huán)形，以使至生生而誤殺育兒物，多賞而物法

專制足息微弱不能行利者的一個(gè)基礎(chǔ)方，那在黃帝內(nèi)經(jīng)素問當(dāng)中，概括后世一家以讀取陽明為指導(dǎo)的組方治療。偽病的用藥經(jīng)驗(yàn)有兩調(diào)，第一是扶陽明之。正如用補(bǔ)中益氣湯加緊配合針刺治療低血甲癥，用益味湯加味配以針刺，治療急性脊髓灰白質(zhì)眼

本病老年人發(fā)病較多，男性多于女性，多呈進(jìn)行性加重，對本病的預(yù)防有應(yīng)重視。黃帝內(nèi)經(jīng)無震顫之名，但有類似記載素問五常證大論不但明確病因主證，而且指出病名。西醫(yī)學(xué)所稱某些椎體外系疾病所致的不隨意運(yùn)動，如震顫，麻痹，舞蹈病，手足徐動癥等

第二節(jié)國外研究進(jìn)展與探索概述一，韓國的五月六期研究韓國的五運(yùn)六氣研究簡史，早在朝鮮時(shí)代十六世紀(jì)中期刊行的以害自活資本黃帝內(nèi)經(jīng)素問就已經(jīng)將素問入室運(yùn)氣論傲附加在書籍的前半部分進(jìn)行了出版

黃帝內(nèi)經(jīng)素問四氣調(diào)神大論片第二春三月春三遠(yuǎn)，此味發(fā)塵，此為發(fā)沉天地俱生萬物以中萬物以容業(yè)務(wù)。早起夜，我早起廣步于庭，廣播于停，披發(fā)緩行，批放緩行，以始至生，已是智生生而勿殺生而入殺，與而誤奪語而誤奪，賞而勿伐賞而步伐