詩探索

如果三去堯詞中的判斷詞在列去堯的名稱可以看出，堯辭是一首完整的關(guān)于反復探索的散文詩，在前進的道路上走不遠就回頭修整以后再反復前進，頻頻的反復探索，不左不右在路的中間行走，獨自反復，探索敦厚的反復探索小心迷失返回道路就有

從波德萊爾藍波開始，接著是霍普金斯艾略特和喬伊斯詩人們的注意力轉(zhuǎn)向語言，他們把語言當作探索的工具，長期被當作環(huán)境使用，之后，語言就成了探索和研究的工具成了一種反環(huán)境

魏晉南北朝的正如這個魯迅先生所說是一個文學的自覺時代，各種各樣的文學樣式都在進行探索，小富散文小說都在進行探索，沒有魏晉南北朝的這樣一個創(chuàng)新和積累，不可能有后面的唐詩宋詞元曲

這些都是唐代文學先生的一個很重要的原因，包括魏晉南北朝時期的詩歌已經(jīng)有了很長遠的一個發(fā)展，很長遠的探索，特別是在遲早藝術(shù)形式上的探索，為唐朝詩歌的發(fā)展積累了經(jīng)驗

對于夏文官的探索，主要是從早于商代的飛舞飛山文化中去尋找經(jīng)過幾十年考古工作的心情探索，特別是一九九六年下三周斷代工程啟動以來，在對宴士二里頭遺址，鄭州三層遺址念詩三層遺址不斷的發(fā)掘和研究過程中

這一塊是詩歌藝術(shù)的一個多項探索，各種各樣的方向上的一個探索以及表現(xiàn)技巧上像象征，暗示，隱喻，變形，通感，幻覺，直覺等等。很多技法也是現(xiàn)實主義所采用的，也是說根據(jù)西方的一些或者說是其他的一些表現(xiàn)技巧上吸取過來的一個經(jīng)驗

詩學層次，詩學層面，富有現(xiàn)代意義的綜合和匯通詩的自信，審美因素的挖掘和探索，顯現(xiàn)出詩人顯現(xiàn)出中國詩人新的創(chuàng)造力。一與現(xiàn)實緊密相連的失潮。朗誦詩和街頭詩運動抗戰(zhàn)前期首先出現(xiàn)了大量抗戰(zhàn)詩歌詩集形式多是短失，以宣言式的戰(zhàn)斗，吶喊和議論

宋代的詩論家基本上是延續(xù)了杜甫的方向，通過對白宋，蘇軾是黃安石，黃庭堅等人創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，繼續(xù)探索詩歌的形式，問題，形式，詩學在宋代的時候是相對突出的發(fā)展和這個形式

我在中國詩學思想篇提出詩的完全鑒賞理念，主張鑒賞有三個層次，科學性，求真，藝術(shù)性求美，思想性求善，將三層次綜合探索鑒賞方能周全照著道理鑒賞篇乃極其大成理應，最后撰寫

下面我們結(jié)合文藝多的作品來看新葉派的詩歌，藝術(shù)的探索，大家先看他的死水，借是一溝絕望的食水，清風吹不起半點急不如多扔些破銅爛鐵，賞信頗擬的剩菜產(chǎn)羹，也許銅的要繡成

那孫康怡老師的一個推論是說很顯然，道教對女性的包容力有一種基本的信任，她似乎了解女性通人情能凝聚她人的個性，而結(jié)果就是創(chuàng)造了一個前此的詩人所未曾探索過的女性形象

踏著春花夏草品味詩風此韻，無論晨昏不拘雨雪，讓心在繁華過境處依然溫潤如粗世界很大也很小方寸之間網(wǎng)絡(luò)天堂而天堂的芳菲如何情深幾許，便微有等待生女期間的你去探索去提倡

新型媒體使得詩歌創(chuàng)作的門檻降低，藝術(shù)探索自由度大幅提高，人人皆可以參與到這層文案的活動中，人人皆可成詩人，全社會掀起了一股毒濕血，濕熱詩歌似乎取得了前所未有的熱度

我國一體詩利用漢字的行音，譯三要素和漢語的語音，詞匯，語法三要素組成，一幅幅出其斗彩的畫圖是歷代詩人們翻新斗巧之作，是在繼承前人是做得基礎(chǔ)上對詩歌藝術(shù)的一個探索和創(chuàng)新

像我說，生命的意義在于不斷地探索什么東西，探索宇宙，而探索火星上的東西，還是探索科學知識，還探索把細胞分裂成很多，還是探索金融交易的更多的東西，還是探索現(xiàn)在所說的話題的物互聯(lián)網(wǎng)的