中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土散文史論

現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個(gè)作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)新的人的觀(guān)念，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代散文的靈魂，是現(xiàn)代散文的心，也是推動(dòng)散文文體自覺(jué)并蔚為大觀(guān)創(chuàng)作風(fēng)貌的內(nèi)在動(dòng)力

費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)里這樣描述鄉(xiāng)土門(mén)客，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)城市化背景下，越來(lái)越多農(nóng)民進(jìn)入城市生活工作投入由陌生人組成的現(xiàn)代生活鄉(xiāng)村迅速走上交臂，那個(gè)業(yè)務(wù)，右臂戶(hù)落戶(hù)十一的鄉(xiāng)土社會(huì)正在瓦解

古文這種追求簡(jiǎn)潔平淡，言之有物的理想一直影響了中國(guó)文學(xué)的寫(xiě)作和發(fā)展。一直到中國(guó)近代現(xiàn)代散文寫(xiě)作，中國(guó)近代現(xiàn)代文學(xué)中散文寫(xiě)作成就最大的它，其實(shí)可以看作是古文的發(fā)展和延續(xù)

二歐陽(yáng)修蘇軾散文歐陽(yáng)修散文在韓愈的雄嗣柳宗元的郡切之外，另外開(kāi)辟了一種新的文風(fēng)，其總體風(fēng)格使平易自然，婉轉(zhuǎn)多姿，別有一種從容舒緩，淤虛違背的風(fēng)姿，人稱(chēng)六一封神。其散文有政論，史論，雜技，提拔，游記賦等多種樣式

化妝有濕十，是中國(guó)繪畫(huà)與文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與交融店，但我不是詩(shī)人，我寫(xiě)散文，我的散文非常強(qiáng)烈的追求畫(huà)面感，那么我也希望我的畫(huà)像文化，尤其是對(duì)于現(xiàn)代人更親近散文耳朵，事實(shí)散文與詩(shī)的不同事，散文是一段是線(xiàn)性的

色彩研究所當(dāng)代纖維藝術(shù)研究所，中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞研究中心現(xiàn)代書(shū)法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學(xué)研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所，建筑營(yíng)造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)作家為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放銷(xiāo)了一批微優(yōu)秀的小說(shuō)作品，真切地展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村中法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的寬廣和真實(shí)的畫(huà)面，對(duì)現(xiàn)實(shí)民眾的悲慘命運(yùn)也做了真實(shí)深刻的描述

姓夫教授退休紀(jì)念明代史論，從明代史研究會(huì)明代史論從編輯委員會(huì)編，東京一九九零年第六百六十五至六百八十，頁(yè)一千零二十二賀劍上紅漁林策調(diào)查中國(guó)的學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)，載近代中國(guó)研究匯報(bào)

徐悲鴻探索中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的體系，他設(shè)立了中國(guó)畫(huà)系，圖案系，雕塑系，版畫(huà)系，美術(shù)史論系等學(xué)科，在課程安排上將素母描寫(xiě)生作為必修課。至今，中國(guó)所有的美術(shù)院校仍然奉行這套學(xué)科體系

衛(wèi)孝通先生鄉(xiāng)土中國(guó)的導(dǎo)讀鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯框架，費(fèi)孝通先生的相處，中國(guó)從社會(huì)學(xué)的角度研究了相對(duì)社會(huì)特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理適宜的引導(dǎo)

費(fèi)孝通與鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通及早年的代表性著作鄉(xiāng)土中國(guó)吸引了不僅是社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)家們對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村的理解，它的影響范圍可以說(shuō)是概括了整個(gè)中國(guó)社會(huì)學(xué)科界最近也在借助于鄉(xiāng)土中國(guó)的英文版翻譯而被波及至海外

王顧伯維的人間詞話(huà)，中國(guó)四大名著紅樓夢(mèng)西游記三國(guó)演義水滸傳現(xiàn)代現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)魯迅小說(shuō)吶喊狂人日記散文朝花夕拾雜文而已，己焚熱風(fēng)郭沫若，李神天狗星空矛盾文學(xué)四三步幻滅動(dòng)搖，追求農(nóng)村三部曲春禪秋收禪冬，徐知摩暫別康交老手，人民藝術(shù)家小說(shuō)駱駝祥子四四頭同堂劇本農(nóng)區(qū)溝茶館沈從偉鄉(xiāng)土文學(xué)之父編程舊夢(mèng)

主要成員有魯迅，周作人，林語(yǔ)堂，孫福源等與斯多發(fā)表甄扁石壁的雜感小說(shuō)小品，倡導(dǎo)幽默潑辣的雨絲文體文學(xué)史，新文學(xué)史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)性的散文刊物，是語(yǔ)思中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)

黎巴嫩作家季伯倫是其重要的作家代表作散文詩(shī)集代表作有散文詩(shī)及先知散文詩(shī)集先知名詞，解釋埃及現(xiàn)代派一埃及現(xiàn)代派是第一次世界大戰(zhàn)后，首先在埃及形成以后，擴(kuò)大到阿拉伯各國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派

倒不是為陳西洋，而是為那些因此不讀他文章的人。有人認(rèn)為，得益于深?lèi)河?guó)散文之妙地，在陳夕陽(yáng)一生的文字生涯中，他唯一的一本吸引閑話(huà)，就足以使他寄身中國(guó)現(xiàn)代散文大家之列