虞世南孔子廟堂碑

易林有很多種，我們要研究一下什么叫易林，有多少種辦法，寫(xiě)的時(shí)候可以從汝南公主穆志明上手，也可以從文賦，蘭亭序等上手以后再試著去寫(xiě)孔子，廟堂杯，把它洗活，假想，虞世南有一件真跡

于是，南書(shū)法繼承二王外柔內(nèi)剛抵制圓融，充和而有求利之氣。于歐陽(yáng)詢(xún)楚遂良，薛濟(jì)并稱(chēng)唐初四大書(shū)家傳世書(shū)記有孔子廟堂杯，魯南公主名摩蘭亭序，唐人魔蘭亭序三種之一，為虞世南的墨跡

至武則天長(zhǎng)安三年命，當(dāng)時(shí)的宰相李旦重克，并加碑娥傳字大周孔子廟堂之碑，八字武則天事先重克的碑文，后來(lái)也因垂榻過(guò)多而損壞原他本在北宋時(shí)亦不多見(jiàn)。黃清堅(jiān)寫(xiě)詩(shī)感嘆說(shuō)孔廟余舒貞觀客，千金黃金哪夠得

現(xiàn)世所見(jiàn)之孔子廟堂碑即是以李氏所藏堂踏為底本缺字，以陜本補(bǔ)全后合并而成之碑帖，于是難除于書(shū)法上獨(dú)樹(shù)一幟外，且于書(shū)論上亦有建功為唐初有書(shū)學(xué)理論，并影響后世之第一人

北魏平城時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)在民間而不在廟堂，后期才受到廟堂的關(guān)注。而有皇帝濟(jì)公碑出現(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的北魏平城時(shí)期的石刻和墨跡有數(shù)十種，其中有記事碑，墓志，銘發(fā)愿文以及瓦當(dāng)木磚等一平城時(shí)期的石刻文字

為什么虞世南去世后，李世民還念念不忘，虞世南。唐代名臣，書(shū)法家，文學(xué)家，他在南朝，陳隋，唐三代都受到統(tǒng)治者的賞識(shí)，歷任高官，虞世南的書(shū)法外柔內(nèi)剛，比質(zhì)圓潤(rùn)，求盡于歐陽(yáng)，詢(xún)楚遂良

隋唐工藝美術(shù)家嚴(yán)批竇施倫設(shè)計(jì)了羚羊工樣書(shū)法傳客藝術(shù)楷書(shū)，智勇八法，歐陽(yáng)詢(xún)，由隨入唐的書(shū)法家書(shū)自特點(diǎn)八體競(jìng)能比例競(jìng)顯受應(yīng)，代表作九成公理，全民夢(mèng)電帖行書(shū)補(bǔ)傷讀書(shū)鐵行書(shū)九成公理玄明歐陽(yáng)詢(xún)于世南字體原境內(nèi)斂，內(nèi)涵剛?cè)?，形體常見(jiàn)，奇拔變化，代表作汝南公主墓志銘孔子廟堂碑

越州余姚人是隋朝內(nèi)侍郎于世姬的弟弟，祖父于簡(jiǎn)南朝梁，時(shí)任史興王的知義父親于立南朝誠(chéng)實(shí)任太子中蜀子都很有名望。虞世南的叔父余悸，南朝誠(chéng)實(shí)任中書(shū)士老沒(méi)有兒子，虞世南就過(guò)繼給他為后

這個(gè)學(xué)問(wèn)道德的將影響你，可是上天要以孔子作為警惕世界的路易，你們不要擔(dān)憂在做的木作者，我是用來(lái)敲想做警惕，用的，像廟堂里的鐘聲，這是對(duì)孔子從事人文文化教育的贊嘆，也放在講文化精神的

永心遠(yuǎn)年的以陰悲為漢，歷成熟期的典型作品，咸樹(shù)木的廟堂之氣，方俊州見(jiàn)書(shū)長(zhǎng)，筆法規(guī)范二多，有變化與慈悲，筆法相近的有三腦，趙寬堆或袁伯威等，與慈悲同調(diào)但極致較長(zhǎng)，忠心偏高的有魯俊碑

孔子弟子什么時(shí)間談?wù)撚涗浀臑榭鬃邮貑?。三年期間，史記孔子世家記載孔子藏魯城碑死上弟子結(jié)福三年，新商璧相絕而去則哭，各附近哀或復(fù)流唯子，故盧瑜種上凡六年去孔子死后，弟子皆在孔子墓地守三三年，為子貢在墓地守了六年才離開(kāi)

廟堂器你只有廟堂器，沒(méi)有山林氣，你的日子不好過(guò)，只有山林氣，沒(méi)有廟堂器，英雄器見(jiàn)誰(shuí)都覺(jué)矮，一頭也不安逸，只有拉廟堂器，山林器，再加上英雄器調(diào)和一下，那日子就過(guò)得舒坦自在了

孔子關(guān)州遂入太祖，后是廟堂，有街之前有金仁，燕三間幾口而明，其被約骨質(zhì)腎炎人眼戒指在五多言多無(wú)多時(shí)多換安樂(lè)，畢業(yè)無(wú)所行賄物為和尚期貨降場(chǎng)物為和害喜。我將大物位不聞神江四人咽咽不滅點(diǎn)煙若河，均月不用中位間河

這一時(shí)期，不但書(shū)法加倍，處書(shū)法理論專(zhuān)注也遠(yuǎn)勝前代長(zhǎng)初的四大書(shū)法家是于世南歐陽(yáng)詢(xún)儲(chǔ)存糧學(xué)記，傳世作品有孔子廟堂杯，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，楷書(shū)為最好用筆和結(jié)構(gòu)，都有嚴(yán)肅的城市代表作用

孟子曰是非未平也而有時(shí)乎未平娶妻非未樣也。而有時(shí)乎未樣為貧者。慈尊居碑慈尊居碑祠。傅居平嗚呼一呼報(bào)關(guān)即拓。孔子常為偉力，曰會(huì)計(jì)檔而已矣。常為盛田已約牛羊茁壯長(zhǎng)而已矣